طهارت قلب از منظر قرآن


2091372

هستی شناسی از منظر قرآن کریم/ توحید وهمانگی نظام آفرینش

مقاله هستی شناسی از منظر قرآن کریم یکی از سلسله مقالاتی است که جعفر ناظم رعایا؛ محقق و قرآن پژوه در اختیار شفقنا قرار داده است؛ این بخش از مقاله به مبحث توحید و هماهنگی نظام آفرینش اختصاص دارد. مشروح این…
2091370

هستی شناسی از منظر قرآن کریم/ توحید وهمانگی نظام آفرینش

مقاله هستی شناسی از منظر قرآن کریم یکی از سلسله مقالاتی است که جعفر ناظم رعایا؛ محقق و قرآن پژوه در اختیار شفقنا قرار داده است؛ این بخش از مقاله به مبحث توحید و هماهنگی نظام آفرینش اختصاص دارد. مشروح این…
264226

با تحقیق تجمل گرایی از منظر

تحقیق تجمل گرایی از منظر تحقیق با موضوع تجمل گرایی از منظر ، در قالب word و در 24 صفحه، قابل ویرایش، شامل چکیده، کلید واژه ها، مقدمه، ضرورت و اه تحقیق، پیشینه تحقیق، سوال و فرضیه، معنای اسراف، اسراف و تبذیر در آیات قرآن و روایات ائمه (ع) مذمّت و نکوهش
2346524

عوامل انحراف تمدن ی از منظر قرآن

مقاله مشترک با دانشجویان محترم خانم ها محمد زاده و رحمانی تمدن انسان ساز بر اساس آموزه های اصیل الهی پایه گذاری شده است و همچون دیگر جوامع و تمدن ها از آفت انحراف مصون نمانده و با گذر زمان از اه اصلی و بنیادین، همچنین از روش ها و عملکرد حقیقی خود فاصله گرفته است. شناسایی عوامل دخیل در این مسئله از منظر قرآن از آن جهت که آ ین و جامع ترین ذخیره خداوند سبحان است، مورد اهمیت می باشد. این نوشتار با تحلیل آیات قرآن به بررسی عوامل انحراف تمدن ی برآمده و مهم ترین عوامل بیرونی انحراف را توطئه های دشمنان خارجی و کینه توزی های اهل کتاب دانسته و مهم ترین عوامل درونی انحراف را چنین بر شمرده است: س یچی از فرمان های صالح، فساد نخبگان جامعه، جهل و بی بصیرتی، تسامح در دینداری و لذت طلبی. واژگان کلیدی: تمدن ی، عوامل درونی انحراف، عوامل بیرونی انحراف، قرآن دریافت متن کامل مقاله عوامل انحراف تمدن ی از منظر قرآن
1690656

عوامل طلاق از منظر قرآن کریم

در قرآن کریم عوامل متعددی به عنوان دلایل ایجاد طلاق بیان شده است، در این گزارش مهم ترین آن ها را مشاهده می کنید.
149150

سبک زند ی از منظر قرآن و عترت

از سخنان آیت الله العظمی صادقی تهرانی تبیین شد: سبک زند ی از منظر قرآن و عترت اساساً سبک زند ی، عبودیت است و این عبودیت طبق فرمایش صادق (ع) بر چهار اصل برخورد با خدا، برخورد با خود، برخورد با خلق و برخورد با دنیا، استوار است. لطفا ادامه مطلب راکلیک فرماییدمنبع: http://bigdeli95. /
255522

اصول سوگندنامه پزشکی مبتنی بر قرآن در دوران تحصیل آموزش داده شود

گروه سلامت: عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص)العالمیه با اشاره به نیاز جامعه پزشکی مسلمان به ادای سوگند قرآن، گفت: این سوگند باید به تمامی ابعاد سلامت از منظر قرآن و عترت توجه کند. ادامه: اصول سوگندنامه پزشکی مبتنی بر قرآن در دوران تحصیل آموزش داده شود
706570

چرا شادی را جدی نمی گیریم؟

ریشه اینکه می گویند از وضع «حال» لذت ببر، آینده هنوز نیامده و گذشته نیز رفته است و دیگر برنمی گردد رامی توان از دو منظر نگاه کرد. یکم منظر خیامی است که «از دی که گذشت هیچ از او یاد مکن/ فردا که نیامده ست فریاد مکن». دوم از منظر اگزیستانسیالیستی که آن را بیشتر با ژان پل سارتر فیلسوف مشهور فرانسوی قرن بیستم می شناسیم.
254214

سیصد و چهل و دو

منابع مفید برای دوره آمادگی بارداری و بارداری برای سحر جان و دوستان دیگر در وضعیت مشابه: 1.قرآن کریم به جهت انس مادر و جنین با آیات الهی2.خطابه غذیر به جهت طهارت نطفه و فرزند3.سرچشمه تربیت، محمدعلی قاسمی، انتشارات نورا هرا 4.دوره های رشد تفکر اجتماعی(1)، احمدرضا اخوت، نشر قرآن و اهل بیت نبوت 5.مجموعه دی وی دی های نسل توحیدی: آماده سازی، انعقاد نطفه، بارداری، تولد، نشر قرآن و اهل بیت نبوت6.ریحانه بهشتی، سیما میخبر، انتشارات نورا هرا7.خانواده و تربیت مهدوی، مرتضی آقا تهرانی و مرتضی حیدری کاشانی، کتاب یوسف8.ادب الهی(مبانی تربیت و تربیت فرزند) مجتبی تهرانی، 9.سی دی تربیت فرزند، سیدمجتبی حورایی10.زن منتظر و منتظر پروری، مریم معین ال و علی غلامی11.زن از منظر قرآن کریم، محمدعلی انصاری، بیان هدایت نور12.زن اگر اینگونه می بود، راضیه محمدزاده،13.مادر اگر اینگونه می بود، راضیه محمدزاده14.من و کودک من، جواد فیض15. فایل های صوتی آقای تراشیون+ باور کنید بخشش و بارش داشته ها، اطلاعات، دانسته ها باعث بارش و بازگشت هزار بار بیشتر اطلاعاتی که به آن نیاز داریم، می شود.دانسته هایمان را با هم شریک شویم.+ مجموعه خوب «یک خورشید و چهارده آفتاب» که شهرداری اصفهان چند سال پیش چاپ کرده است، برای مطالعه در ایام ولادت و شهادت معصومین علیهم السلام و آشنایی اجمالی با این بزرگواران خیلی مناسب است. مختصر و مفید است. + المستغاث بک یا صاحب ا مان
2420570

کلام در مورد زیبا سخن گفتن

آن حضرت می فرماید؛شما به عمل محتاج ترید تا زیبا سخن گفتن،با مطالعهء قرآن حکیم می فهمیم که از منظر قرآن زیبا ترین کلام ،سخن وحی است و اولین دلیل بر درستی آنرا همین فصاحت وبلاغت کلام قرآن می توان دانست ،چنانکه حضرت رسول در مقام درستی رس ش وابلاغ آن با تلاوت قرآن میگوید اگر میتوانید سوره ویا آیه ای همانند آنرا بیاورید و کلیه ابناع بشر وموجوداتی ازنوع جن را عاجز می شمرد از آوردن آن هر چند پشت به پشت هم دهند وهمدیگر را یاری کنند. همین مقصود را مد نظر داشته ،او می فرماید؛شما از لحاظ زیبایی سخن بهترین کلام رادارا میباشید بنا براین چیزی در این ضمینه کم ندارید که در پی رفع آن باشید ،پس در عمل به آن بکوشید،چنانچه در جای دیگری از نهج البلاغه می فرماید؛مبادا امت های دیگر در عمل به قرآن از شما پیشی بگیرند.
11228

توبه از منظر قرآن و روایات

:: نام کتاب : توبه از منظر قرآن و روایات :: مولف : سید محمد حسین اعتماد :: ناشر : رسول اعظم (ص) :: نوبت و سال چاپ : پنجم - 1391 :: دیگر جلد ها در ادامه مطلب :: جهت تهیه با پست الکترونیکی پایگاه اینترنتی اعتماد مکاتبه فرمایید e-mail : [email protected]منبع: http://itimad. /
578176

تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن کریم (حق ، از منظر قرآن و لیبرالیسم )

اختصاصی از یارا فایل تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن کریم (حق ، از منظر قرآن و لیبرالیسم ) با و پر سرعت . موضوع :تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن کریمحق ، از منظر قرآن و لیبرالیسم فایل word قابل ویرایش   چکیده: ، مفهومی بسیار ستایش شده است و دست ی به و رهایی از قیدها و محدودیت ها، یکی از پر رین آرمان های بشر به شمار می آید. موضوعاتی چون: چیستی و تعاریف در دو نگاه لیبرالیسم غربیو ادیان آسمانی به ویژه آیین و نفوذ نگره لیبرالیستی به در میان جوامع ی و شمندان مسلمان سطحی نگر و بی بهره از دریافت های ژرف دینی، عناوین اولیه این نوشتار است. و ، پاسخ به پندار ج و تفکیک آموزه های دینی و مقوله ، و نیز برشماری و تحدید و توصیف سویه های در قرآن که براساس سویه های ارتباطات انسان تنوع می یابد از دیگر موضوعات مطرح شده در این نوشتار است. در ادامه تعریف در قرآن و ی ها و نا ی های آن با تعریف لیبرالیسم از بررسی شده است. سپس عقیده به عنوان یکی از محوری ترین شاخه های فردی مطرح شده و دیدگاه اثبات گرایان و نفی گرایان در زمینه مطلق داشتن انسان در اعتقاد و شه همراه با مستندات قرآنی هر دیدگاه آورده شده است. در آ ین فصل، ابعاد در نگاه قرآن، شامل درونی و بیرونی، های فردی و اجتماعی و حقوق در روابط ملت ها مورد مطالعه قرار گرفته است. ...تعداد صفحات : (14) صفحه با تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن کریم (حق ، از منظر قرآن و لیبرالیسم )
2289500

مراتب طهارت در 1

مرحوم در کتاب سر الصلوه در باره مراتب طهارت می فرماید: "طهارتْ صورى، و صورت ْ طهارت صورى و صورت طهارت است با آب مطلق که سرّ حیات است و صعید که منتهاى تجلّیات است پیش اصحاب معرفت. و طهارت اهل ایمان، تطهیر ظاهر است از ارجاس معاصى و اطلاق و غضب. و طهارت اهل باطن، تنزیه از قذارات معنویه و تطهیر از کثافات اخلاق ذمیمه است. و طهارت اصحاب حقیقت، تنزیه از خواطر و وساوس یه و تطهیر از ارجاس افکار باطله و آراء ضاله مضله است. و طهارت ارباب قلوب، تنزیه از تلوینات و طهارت از تقلبات و تطهیر از احتجاب به علوم رسمیه و اصطلاحات است. و طهارت اصحاب سرّ، تنزیه از احتجاب از مشاهدات است. و طهارت اصحاب محبت و مجذوبین، تنزیه از توجه به غیر و غیریت است و تطهیر از حجب خلقیه است. و طهارت اصحاب ولایت، تطهیر از رؤیت مقامات و مدارج است و تنزیه از اغراض و غایات است. تا آ مقام ولایت که طهارت آنها، تنزیه از تعینات تجلّیات اسمائیه و صفاتیه است. و طهارت ارباب صحو بعد المحو و تمکینْ تنزیه از تلوین بعد مکین است و تطهیر از غلبه تجلّیات بعضى بر بعض که مقام رؤیت مظهریت احدیة الجمع است.پس، کمّل اولیا را جمیع انواع طهارات محقق است؛ چنانچه ظاهر آنها طاهر است از جمیع قذارات صوریه، و حواس آنها طاهر است از اطلاق در آنچه احتیاج به آن نیست، و اعضاى آنها طاهر است از تصرف در آنچه بر خلاف رضاى حقّ است، تا آ ین مراتب طهارت. قالَ تَعالى: انَّما یُریدُ اللَّه لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیرا " رضوان الله تعالی علیه.طهارت اهل ظاهر واضح است که از نجاسات فیزیکی می باشد. که علم فقه مصطلح، متکفل آن است. مرتبه بعد انسان باید از نجاسات اخلاقی مثل عجب و ریا و غرور و حسد و بخل و معاصی ... خود را پاک نماید. مرتبه دیگر طهارت، طهارت عقل و فکر از افکار غلط و باطل است که متاسفانه اهل ظاهر به آن اهمیت نمی دهند. اعتقاد غلط و باطل از عمل غلط و گناه ظاهری بسیار بدتر است ولی ما تصور می کنیم که گناه منحصر در گناهان فیزیکی است. اعتقاد غلط به خدا و و اهل بیت علیهم السلام از مهم ترین موانع راه خداست. مثلاً نمی دانیم که رازق خداست فکر می کنیم که امور به دست ما و یا دیگران است. افعال به دیگران نسبت می دهیم در حالی که امور به دست اوست. بسیاری از اعتقادات غلط در بین مردم رایج است که ناشی از رواج تفکر علمای ظاهر و متکلمین می باشد و چنین پنداشته می شود که دین حقیقی همان است ذرهم فی خوضهم یلعبون. توحید و نبوت و معاد و ولایت آن چیزی نیست که توسط اهل ظاهر تبلیغ شده است. همه اینها در منظر اولیای الهی کفر و شرک است، چنانچه در کتب بسیار ذکر شده است.   
721920

پایان نامه گونه شناسی نحوۀ مواجهه در برابر آیات الهی از منظر قرآن کریم

اختصاصی از نیک فایل پایان نامه گونه شناسی نحوۀ مواجهه در برابر آیات الهی از منظر قرآن کریم با و پر سرعت . عنوان گونه‏شناسی "نحوۀ مواجهه در برابر آیات الهی از منظر قرآن کریم" که در این رساله مورد بررسی قرار گرفته است، بر اساس دو مقوله‏ی مهم "آیات" و "انسان" بنا نهاده شده است. از یک سو انواع آیات و نشانه‏های الهی در عرصۀ جهان هستی و جهان درونی مخلوقات، به نمایش گذاشته شده‏اند و از سوی دیگر انسانها با حقّ انتخ که در اختیارشان قرار گرفته است، برخوردها و رفتارهای متفاوتی را در برابر آیات از خود بروز می‏دهند. محتوای پژوهش حاضر بر آن است که به لطف و یاری خداوند، پس از بررسی انواع آیات الهی و شناسایی آنها، به بررسی انواع مواجهه‏ها و برخوردهای مختلف مناسب و نامناسب بشر در برابر انواع آیات و نشانه‏های الهی از منظر قرآن کریم بپردازد و همچنین زمینه‏های بروز آنها و آثار آنها را نیز، مورد بررسی و پژوهش قرار دهد، زیرا در سایۀ شناخت آثار و زمینه‏هاست که ماهیّت هر برخورد شناسایی می‏گردد. یکی از مهمترین نتایجی که در این پژوهش به دست آمد آن است که قرآن به عنوان کتاب هدایت، بیشتر به معرفی مواجهه‏های نامناسب در برابر آیات الهی پرداخته است. زیرا انسانها بیشتر از آنکه در برابر انواع آیات، برخورد و مواجهه‏ی مناسب از خود نشان دهند، در طول تاریخ برخوردها‏ی نامناسبی را در برابر انواع آیات الهی، از خود نشان داده‏اند و برخوردهای منفی در قرآن کریم، با ذکر جزئیات بیشتری در آیات متعددی معرفی گردیده است در حالی که در معرفی مواجهه‏های مثبت انسانها در برابر آیات الهی، تنها با اشاره‏ای کوتاه از آن عبور شده است. با پایان نامه گونه شناسی نحوۀ مواجهه در برابر آیات الهی از منظر قرآن کریم
2422928

دستورالعمل تطهیر انگشت دست

لذا در بخش تطهیر قوه لامسه به ذکر دستورالعملی که در باب تطهیر یَد وارد شده و به عمل مَسِّ ید معروف گشته ومستفاد از کلمه 24 کتاب عرشی هزار و یک کلمه از آثار گرانسنگ حضرت علامه حسن زاده آملی است تبرک می جوییم. صورت دستورالعمل چنین است که در بین الطلوعین روز چهارشنبه و پنجشنیه و با وضو و طهارت مصحف عزیز یعنی قرآن را می گشایی و با بسم الله الرحمن الرحیم و چهارده بار اللهم صلّ علی محمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم افتتاح می نمایی، پس از آن انگشتان دست راست را بر سطر سطرِ سوره مبارکه حمد که بسم الله الرحمن الرحیم نیز جزء آن است میکشی، و در هر سطر هنگام مدّ ید بر آن آیه «لَا یَمَسُّهّ إِلِّا المُطَهَّروُنَ»1 را قرائت می کنی؛ و پس از اتمام سوره حمد، از اول سوره نبأ یعنی – عَمَّ یتسائَلُون- که بسم الله الرحمن الرحیم نیز جزء آن است تا آ قرآن که یک جزء کامل است همین دستور را بجا می آوری، وپس از اتمام باز چهارده بار صلوات به صورت فوق می فرستی، و پس از آن آیه « نُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَ رَحَمهٌ لِلمُومِنِینَ وَ لَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إلَّا خَسَاراً»2 را تلاوت می کنی . و اگر با یک دوره قرآن کامل همین دستورالعمل را بجا آوری تاثیر عجیبی خواهد داشت، بدین معنی که در هر روز از روزهای نام برده یک دوره قرآن کامل بدانسان تمام شود نه اینکه قرآن را در سه روز یاد شده تقسیم کنی. و اگر مدت بین الطلوعین وفا نکند یعنی وقت کم آید و آفتاب مقداری بر آید باکی نیست. و اگر با چند جزء قرآن بدین دستور عمل شود هم صحیح است بشرط این که اول آن سوره حمد و آ آن سوره ناس باشد. و نیز بدان اگر این ریاضت را پس از هر چند مدتی تکرار کنی تجدید عهدی بوده و فعل نیکی بشمار می آید. و دیگر بدان در اثنای ریاضت انگشتان دست سخت درد می گیرد به طوری که گاهی دست را رمق حرکت نخواهد بود. به تعبیر شریف حضرت علامه در کلمه مذکور، گاه چنان می شد که مدت مدید دست را بر روی قران نگاه می داشتم تا درد آرام گیرد، و گاهی انگشتانم علاوه بر درد ورم می کرد تا پس از چند روزی درد و ورم آرام می شد ولی این درد بسیار مزه دارد، وگاهی این درد به دست چپ و دیگر اعضاء سرایت می کند. اما آنچه اهمیت دارد آن است که درد مذکور نه تنها موجب طهارت ید است بلکه تمامی اعضا به درد آمده را مطهر می کند. و نیز گفته اند عمل مزبور را تاثیری خاص در مطلق رشته های ارثماطیقی و نیز عزائم و علاج و درمان و استخارت با قرآن و غیر قرآن بوده و موجب گشایش است. واقعه/80 ، اسرا / 83 طهارت 2 صمدی آملی
578888

تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن کریم (خشونت خانوادگى از منظر قرآن )

اختصاصی از هایدی تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن کریم (خشونت خانوادگى از منظر قرآن ) با و پر سرعت . موضوع :تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن کریمخشونت خانوادگى از منظر قرآن فایل word قابل ویرایش  چکیده: در این نوشتار خشونت خانوادگى به عنوان یکى از بحران‏هاى خانوادگى به بحث و بررسى گذاشته شده است. نویسنده پس از آنکه خشونت خانوادگى در ایران را گزارش مى‏کند. از تعریف خشونت و پیشینه آن، خشونت خانوادگى دریک خانواده هسته‏اى، خشونت گرایان و قربانیان و نیز انواع خشونت همچون خشونت جسمى، روحى و روانى و مالى با توجه به آیات وحى سخن مى‏گوید. حسادت، باورهاى ناروا، مشکلات اقتصادى، بیمارى، بدآموزى، بدگمانى، کبر و خودبینى، حب دنیا، ، خستگى، از عوامل اصلى خشونت در آیات وحى معرفى شده‏اند. والدین در مدیریت خشم باید نیکو رفتارى کنند. روحیه اعضاى خانواده زا بشناسند، از قربانى خشونت حمایت کنند و با خشونت‏گر برخورد کنند و ایجاد مهر و محبت در میان اعضاى خانواده نمایند. تغییر وضعیت جسمى، سکوت، گوش دادن به سخنان خشونت‏گرا، توجه به آثار خشونت و وضو گرفتن از راههاى کنترل خشم شناخته مى‏شود. از سویى دیگر حکومت‏ها با وضع برخى قوانین و مقررات مى‏توانند در راستاى کنترال خشم قدم بردارند. ...تعداد صفحات : (21) صفحه نوع فایل : word (قابل ویرایش ) با تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن کریم (خشونت خانوادگى از منظر قرآن )
104454

خشم از منظر قرآن کریم و ائمه اطهار (ع)

خشم از منظر قرآن کریم و ائمه اطهار (ع) 1- در سوره آل عمران آیه 134 چنین آمده است :متقین انی هستند که در راحت ورنج انفاق می کنند وخشم خود را فرو می برند واز خطای مردم می گذرند و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد. 2- هیچ بنده ای نیست که خشم خود را فرو ببرد مگر آنکه خداوند عزت او را در دنیا و آ ت فزونی بخشد.( صادق (ع)) 3- همانطور که سرکه عسل را از بین می برد،خشم نیز ایمان را از بین می برد .( اکرم (ص)) 4- هرکدام از شما که خشم ن شد،باید باآب سرد وضو ب رد. ( اکرم (ص)) 5- هر که عصبانی شود وشکیبا باشد،محبت خدا بر او واجب می شود. ( اکرم (ص)) 6- مدارا موجب یمن وخشونت باعث شومی است. ( اکرم (ص)) 7- اگر بداخلاقی وخشونت به صورت انسانی خلق می شد،هیچ چیزی زشت تر از آن نبود. ( اکرم (ص)) 8- هر که خشم خود را فرو نشاند خداوند او را اجر دهد. ( اکرم (ص)) 9-خشم از آتش است آنرا با آب فرو بنشانید. ( اکرم (ص)) منبع: http://safiremehrabanei. /
1712960

آیا ساخت هتل در منظر غار علیصدر، از ثبت جهانی این اثر بی نظیر طبیعی جلوگیری خواهد کرد؟

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان همدان گفت: ساخت هتل در منظر غار علیصدر، احتمال آسیب دیدن این منظر فرهنگی برای ثبت جهانی را افزایش خواهد داد.
2441185

تطهیر قوه لامسه بنابر دستورالعمل حضرت علامه حسن زاده آملی

لذا در بخش تطهیر قوه لامسه به ذکر دستورالعملی که در باب تطهیر یَد وارد شده و به عمل مَسِّ ید معروف گشته ومستفاد از کلمه 24 کتاب عرشی هزار و یک کلمه از آثار گرانسنگ حضرت علامه حسن زاده آملی است تبرک می جوییم. صورت دستورالعمل چنین است که در بین الطلوعین روز چهارشنبه و پنجشنیه و با وضو و طهارت مصحف عزیز یعنی قرآن را می گشایی و با بسم الله الرحمن الرحیم و چهارده بار اللهم صلّ علی محمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم افتتاح می نمایی، پس از آن انگشتان دست راست را بر سطر سطرِ سوره مبارکه حمد که بسم الله الرحمن الرحیم نیز جزء آن است میکشی، و در هر سطر هنگام مدّ ید بر آن آیه «لَا یَمَسُّهّ إِلِّا المُطَهَّروُنَ»1 را قرائت می کنی؛ و پس از اتمام سوره حمد، از اول سوره نبأ یعنی – عَمَّ یتسائَلُون- که بسم الله الرحمن الرحیم نیز جزء آن است تا آ قرآن که یک جزء کامل است همین دستور را بجا می آوری، وپس از اتمام باز چهارده بار صلوات به صورت فوق می فرستی، و پس از آن آیه « نُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَ رَحَمهٌ لِلمُومِنِینَ وَ لَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إلَّا خَسَاراً»2 را تلاوت می کنی . و اگر با یک دوره قرآن کامل همین دستورالعمل را بجا آوری تاثیر عجیبی خواهد داشت، بدین معنی که در هر روز از روزهای نام برده یک دوره قرآن کامل بدانسان تمام شود نه اینکه قرآن را در سه روز یاد شده تقسیم کنی. و اگر مدت بین الطلوعین وفا نکند یعنی وقت کم آید و آفتاب مقداری بر آید باکی نیست. و اگر با چند جزء قرآن بدین دستور عمل شود هم صحیح است بشرط این که اول آن سوره حمد و آ آن سوره ناس باشد. و نیز بدان اگر این ریاضت را پس از هر چند مدتی تکرار کنی تجدید عهدی بوده و فعل نیکی بشمار می آید. و دیگر بدان در اثنای ریاضت انگشتان دست سخت درد می گیرد به طوری که گاهی دست را رمق حرکت نخواهد بود. به تعبیر شریف حضرت علامه در کلمه مذکور، گاه چنان می شد که مدت مدید دست را بر روی قران نگاه می داشتم تا درد آرام گیرد، و گاهی انگشتانم علاوه بر درد ورم می کرد تا پس از چند روزی درد و ورم آرام می شد ولی این درد بسیار مزه دارد، وگاهی این درد به دست چپ و دیگر اعضاء سرایت می کند. اما آنچه اهمیت دارد آن است که درد مذکور نه تنها موجب طهارت ید است بلکه تمامی اعضا به درد آمده را مطهر می کند. و نیز گفته اند عمل مزبور را تاثیری خاص در مطلق رشته های ارثماطیقی و نیز عزائم و علاج و درمان و استخارت با قرآن و غیر قرآن بوده و موجب گشایش است. 1-واقعه/80 ، 2-اسرا / 83 منبع :کتاب طهارت 2 صمدی آملی
1332786

گرافیک/ اگر زن ها با قرآن مأنوس شوند...

معظم انقلاب: «اگر زن ها با قرآن مأنوس بشوند، بسیاری از مشکلات جامعه حل خواهد شد؛ چون انسان های نسل بعد در دامن زن پرورش پیدا می کند و زنِ آشنای با قرآن و مأنوس با قرآن و متفاهم با مفاهیم قرآن، خیلی…
722460

پایان نامه نقش و کارکرد حجت های الهی در زندگی انسان از منظر قرآن کریم

اختصاصی از هایدی پایان نامه نقش و کارکرد حجت های الهی در زندگی انسان از منظر قرآن کریم با و پر سرعت .  پایان نامه پیش رو با موضوع «نقش و کارکرد حجت های الهی در زندگی انسان از منظر قرآن کریم» در چهار فصل؛ کلیات، انسان و نیاز به حجت خدا، جایگاه حجت خدا در شئون زندگی انسان و خلاصه و نتیجه گیری تنظیم شده است.   شایان ذکر است که منظور ما، حجت های مطلق و عصمت پیشه هستند که هدایت تشریعی انسان ها را عهده دار بوده و قرآن کریم از نقش و جایگاه ویژه و تأثیرگذار آنان در ساحت های گوناگون تربیت انسان گوی سخن رانده است.   انسان موجودی است خ و خداوند سرشت الهی را در خلقت انسان بکار برده است و ابزارهایی از قبیل حس و عقل و فطرت را در وجود او برای شناخت راه درست از نادرست به ودیعه نهاده است. خداوند متعال موجودات جهان را بیهوده نیافریده بلکه هدفی متعالی از آفرینش آنها داشته است. بنابراین انسان موجودی هدفمند است و هدف او براساس آیات الهی قرارگرفتن در جهت کمال و سعادت پایدار می باشد. بنابراین انسان نیازمند راهنمایانی از طرف خداست که بتوانند زندگی وی را در مسیر صحیح مدیریت کنند.  هدف این پژوهش روشن نمودن کارکرد حجت الهی، تأثیر آن بر زندگی انسان و هم چنین تعیین وظایف مقطعی و دائمی اوست.   در نهایت به این نتیجه می رسیم که حجت های الهی در سه فضای عقاید و معارف،فقه و رفتار،تزکیه و اخلاق فعالیت کرده و دائما نقشی تأثیر گذار در زندگی انسان به عهده دارند. بنابراین بایستی او وجود داشته باشد و انسان او را بشناسد و با او رابطه روحی و معنوی برقرار کند. بدین ترتیب در هر زمان حضور حجت الهی ا امی است.در این تحقیق نوعاً از منابع و متون تفسیری و روایی و کلامی استفاده شده است. با پایان نامه نقش و کارکرد حجت های الهی در زندگی انسان از منظر قرآن کریم
131720

سبک زند حضرت علی

سبک زند علی(ع) همان سبک زند قرآنی و ی است که باید شناخت و بر اساس آن زند کرد؛ زیرا آن حضرت(ع) در سایه تربیت (ص) و قرآن بود و یکی از تبیین کنندگان و مفسران علمی و عملی قرآن بشمار می رود. نویسنده در این مطلب ضمن معرفی آن حضرت(ع) برخی ویژ های سبک زند ایشان را نیز بر اساس روایات بیان کرده است.کیستی مؤمنان علی(ع)بر اساس آیات قرآن علی(ع) نفس و جان (ص) است. (آل عمران، آیه61) او یکی از اولواالامرهایی است که اطاعت ایشان واجب است. (نساء، آیه59) در آیات قرآن حضرت علی(ع) به عنوان عالم و دانای به تمام کتاب (رعد، آیه 43 و روایات تفسیری)، از راسخون در علم (آل عمران، آیه7 و روایات تفسیری)، از اهل عصمت و طهارت (احزاب، آیه 33 و روایات تفسیری)، اهل الذکر (انبیاء، آیه 7 و روایات تفسیری)، خویشان و ذوی القربایی که مودت آنان واجب است (شوری، آیه23)، از ابرار و مقربان (سوره انسان و روایات تفسیری)، و ده ها عنوان و دارنده فضایل بسیار دیگر معرفی شده است.منبع: http://pang1385. /
128212

خشونت و تندروی از منظر

خشونت یکی از عواطف مهم انفعالی است که کار با اهمیتی برای انسان انجام می دهد، یعنی به او در حفظ و نگهداری خویش کمک می کند. قرآن کریم متذکر می شود «با کفاری که در برابر گسترش ایستاد می کنند با خشونت و شدت رفتار شود» (نجاتی، عثمان، ۱۹۶۹) از سوی دیگر قرآن کریم ما را به کنترل خشونت سفارش می کند. زیرا هنگام خشم فکر انسان از کار باز می ماند و قدرت صدور احکام و دستورهای صحیح را از دست می دهد. منبع: http://porsesh-mehr-zaveh. /
1057362

«شهر آرمانی از منظر دین و دانش» رونمایی می شود

نویسنده کتاب «شهر آرمانی از منظر دین و دانش»گفت: کتاب «شهر آرمانی از منظر دین و دانش» فردا با حضور صاحبان شه و قلم در تالار مهر حوزه هنری کرمانشاه رونمایی می شود.
385464

وظایف زن و شوهر نسبت به یکدیگر از منظر قرآن

زن و شوهر وظیفه دارند در عین تلاش برای رشد معنوی یکدیگر مایه آرامش هم باشند و عیوب و نارسایی همدیگر را بپوشانند.
2211960

به روز رسانی رویکردهای آموزشی مهد قرآن آذربایجان شرقی با مطالعه مطالبات ی در زمینه قرآن کریم

مدیر موسسه مهد قرآن و عترت آذربایجان شرقی گفت: با مطالعه فراوان روی منویات ی، «طرح جامع قرآن کریم» در مهد قرآن تدوین شد که حاوی تمام نیازهای آموزشی قرآن از روخوانی تا حفظ و قرائت حرفه ای…
116406

قرآن و عوامل رویکرد به خشونت

چکیده: نویسنده، بانگاهى به نظرات ابن خلدون، مار ، داروین، اسپینوزا، اگوست کنت، اسپنسر و ما وبر درباره خشونت، قدر مشترک تمامى آنها را در نادیده انگارى اراده انسان در برابر عوامل تأثیر گذار جبرى قلمداد کرده و این در حالى است که قرآن آدمى را شرور بالذّات و داراى سرشت خشونت‏گر نمى‏شناسد و رفتارهاى پرخاش جویانه و خشن انسانها را در علل و عوامل بیرونى جست و جو مى‏کند. سپس تفاوت‏هاى فرهنگى را به عنوان یکى از عوامل خشونت مورد بررسى قرار داده و نظریه نسبى گرایى را از منظر رهیافت نظرى و عقلانى نقد کرده و با استفاده از آیات قرآن بر زیست جمعى امن و دور از خشونت در عین اختلاف پیروان هر یک از ادیان به آموزه‏ها و معارف دینى خویش تأکید کرده و ویژگى‏هاى جامعه توحیدى آینده تاریخ را برشمرده است. دومین عامل خشونت را کاستى‏هاى معنوى و در نتیجه تمایل انسان معاصر به سوى اخلاق سودجویانه و خود گروانه دانسته و با استناد به آیات و روایات مهم‏ترین علت رواج خشونت را، فساد افراد جامعه توصیف کرده که در نتیجه سستى بنیادهاى ارزشى و اخلاقى بروز مى‏کند. از منظر قرآن، جامعه نامتعادل از حیث اقتصاد و معیشت، آبستن خشونت است.منبع: http://khushonat. /
1412898

میراث کشاورزی منظر فرهنگی میمند احیاء می شود

مدیر پایگاه میراث جهانی منظر فرهنگی میمند از احیاء میراث کشاورزی این منظر با همکاری کشاورزان منطقه خبر داد.
99244

خشم از منظر قران وائمه اطهار

خشم از منظر قرآن کریم و ائمه اطهار (ع) 1- در سوره آل عمران آیه 134 چنین آمده است :متقین انی هستند که در راحت ورنج انفاق می کنند وخشم خود را فرو می برند واز خطای مردم می گذرند و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد. 2- هیچ بنده ای نیست که خشم خود را فرو ببرد مگر آنکه خداوند عزت او را در دنیا و آ ت فزونی بخشد.( صادق (ع)) 3- همانطور که سرکه عسل را از بین می برد،خشم نیز ایمان را از بین می برد .( اکرم (ص)) 4- هرکدام از شما که خشمگین شد،باید باآب سرد وضو بگیرد. ( اکرم (ص)) منبع: http://khoshoonat-nojavan. /
621272

با قرآن اُنس پیدا کنید.

با قرآن باید مثل آینه مواجه شد؛من بارها گفته ام، باز هم مى گویم؛ ما تلاوت برجسته ى قرآن را در این کشور دنبال مى کنیم، براى این که اُنس با قرآن و تلاوت قرآن در بین مردم عمومیت پیدا کند. عزیزان من! باید با قرآن اُنس پیدا کنید. زبان ما، زبان قرآن نیست. مى توانیم به ترجمه ى قرآن مراجعه کنیم، اما عمق یابى مضامین قرآنى فقط با مراجعه ى به ترجمه نمى شود؛ کما این که با خواندن متن قرآن هم براى انى که مى فهمند، همیشه به دست نمى آید. با تدبّر به دست مى آید. با عمق یابى به دست مى آید. با قرآن باید مثل آینه مواجه شد؛ پاکیزه، براق و بى زنگار، تا قرآن در دل ما منع شود. قرآن باید در جان ما انعکاس پیدا کند.در دیدار قاریان قرآن کریم با حضرت مد ظله العالی. ۱۴/۰۷/۱۳۸۴
785830

معلم شهیدی که زندگی اش را وقف قرآن کرد+

در تهران چشم به جهان گشود و از کودکی با قرآن مأنوس بود، در جوانی به آموزش و پرورش پیوست و به بچه ها قرآن درس می داد، تربیت قرآنی بچه ها به قدری برایش اهمیت داشت که همه زندگی اش را وقف قرآن کرده بود...
47562

حرمت مؤمن از منظر قرآن وسنّت

از صادق (علیه السلام )نقل شده است که فرمودند: "لِلهِ عَزَّ و جَلَّ فی بِلَادِهِ خَمسٌ حُرَم ؛ حُرمَةٌ رَسولِ اللهِ و حُرمَةُ آلِ الرَّسولِ و حُرمَةُ کِتابِ اللهِ عَزَّ و جَلَّ و حُرمَةُ کَعبَةِ اللهِ و حُرمَةُ المُؤمِنِ "مملکت خداوند بزرگ را پنج حریم است : حریم (صلی الله علیه و آله) و حریم آل و حریم کتاب خدای بزرگ و حریم کعبه الهی و حریم مؤمن " از منظر قرآن کریم ، انسان نسبت به سایر مخلوقات از کرامت و جایگاه ویژه ای برخوردار است و این کرامت در پرتو ایمان و تقوای الهی ایجاد می شود . خداوند متعال در قرآن می فرمایند : " إنَّ أکرَمَکُم عِندَالله أتقَاکُم " به درستی که ارجمندترین شما نزد خدا ، پرهیزگارترین شماست . بنابرین مؤمنان در نزد خداوند دارای کرامت و مرتبه ای بلند هستند و آنچه که سبب پایمال شدن این کرامت شود از نظر دین مذموم است . روایت شده است که (صلی الله علیه و آله) رو به کعبه کرد و فرمود : " آفرین بر تو ای خانه ( خدا ) چقدر نزد خداوند بزرگی و حرمت داری ! اما به خدا سوگند که مؤمن ( نزد خداوند ) محترم تر از توست ، زیرا خداوند از تو یک چیز را حرام و محترم قرار داده است ، ولی از مؤمن سه چیز را : ، جانش و گمان بد او .منبع: http://asre-zohur313. /
2087732

قرآن های مستعمل مرمت و صحافی می شوند/ در نذر قرآن سهیم باشید

غرفه آستان قدس رضوی در نمایشگاه قرآن ضمن مرمت و صحافی قرآن های مستعمل جهت ارسال به مناطق محروم طرح نذر قرآن برای مناطق کمتر توسعه یافته را اجرا می کند.
1085894

برداشتن اولین قدم برای ثبت جهانی منظر طبیعی "اورامان"

پایگاه منظر طبیعی و فرهنگی "اورامان" امروز با حضور جمعی از مسئولان افتتاح شد.
1828692

تأسیس مرکز شبانه روزی حفظ قرآن به جای حضور در مسابقات/ به دنبال راه اندازی حوزه علمیه قرآن محور هستم

مدیر مرکز شبانه روزی حفظ قرآن محمد باقر(ع) آبادان تربیت حافظ قرآن را از دغدغه هایش دانست و گفت: پس از حفظ کل قرآن به جای اینکه وقتم را برای شرکت در مسابقات صرف کنم، مرکز شبانه روزی حفظ قرآن تأسیس .
1700838

یکی از عجیب ترین قرآن های ایران مرمت شد(+ع )

و نکته عجیب این قرآن این است که چندین بار نیز به سرقت رفته اما هر بار نیز پیدا شده است. مردم روستا آن قدر به این قرآن علاقه دارند که تاکنون اجازه جابه جایی آن را تحت هیچ عنوانی به هیچ نهادی ندادند، تا اینکه به دستور معظم انقلاب محفظه شیشه ای ضدگلوله برای جلوگیری از سرقت جهت نگهداری این قرآن در مسجد نگل یا همان دروازه قرآن ساخته شده است.
722346

طرح منظر شهری محله خاک سفید-مطالعات اقتصادی

اختصاصی از فایل هلپ طرح منظر شهری محله خاک سفید-مطالعات اقتصادی با و پر سرعت . طرح منظر شهری محله خاک سفید-مطالعات اقتصادی 100 صفحه بصورت پی دی اف با طرح منظر شهری محله خاک سفید-مطالعات اقتصادی
273992

تعبیر خواب آیات قرآن

خالد بن علی بن محد العنبری گوید: اگر ی، شخصی را که فوت نموده است در حال خواندن آیات قرآن ببیند، در صورتیکه آن آیات، آیات رحمت و بخشش باشد، آن مرده، مورد رحمت خداوند قرار گرفته است. (انشاء الله) و اگر آن آیات، آیات عذاب و شکنجهی دوزخیان باشد، آن شخص در عذاب است. اگر خوانندهی آیات قرآن زنده باشد یا  آیات هشدار و انذار باشد، بر هشدار به بینندهی خواب، دل دارد تا از گمراهی دست بکشد و اگر آیات مژدهدهنده باشد، برای خوانندهی آن، مژدهی خیر و نیکی است.   تعبیر خواب آیات قرآن , رویای آیات قرآن , خواب دیدن آیات قرآن , تعبیر آیات قرآن , خواب آیات قرآن , تعبیر خواب خواندن قرآن , رویای خواندن قرآن , خواب دیدن خواندن قرآن , تعبیر خواندن قرآن , خواب خواندن قرآن , تعبیر خواب مرده قرآن می خواند , رویای مرده قرآن می خواند , خواب دیدن مرده قرآن می خواند , تعبیر مرده قرآن می خواند , خواب مرده قرآن می خواند , 
43558

دانستنی های قرآن

دانستنیهاو اطلاعاتی پیرامون قرآن کریم *تعدادسوره های قرآن:114 *تعدادآیات قرآن:6236 *تعدادکلمات قرآن:77807 *تعدادجزءهای قرآن:30 *تعداد حزب های قرآن:120 *تعدادسوره های مکی:86 *تعداد سوره های مدنی:28 *تعدادسوره هایی که با حروف مقطعه آغاز میشوند:29 *تعدادسوره هایی که با قسم خوردن(سوگند)آغازمیشوند:15 *تعداد سوره هایی که قسم خوردن(سوگند)درآنهادیده میشود:22 بقیه درادامه مطلبمنبع: http://farahani6. /
928672

اعلام جزئیات برنامه های شبکه قرآن برای مسابقات قرآن کریم/ اجرای طرح قرآنی ۱۴۵۱ در مصلی تهران

محمد حسین محمد زاده رئیس شبکه قرآن گفت: شبکه قرآن به عنوان عضو سیاست گذار در مسابقات بین المللی قرآن کریم حضور موثر و چشم گیری خواهد داشت.
1249772

برگزاری کلاس های آموزش قرآن توسط روشندل بروجردی

اسماعیل موسیوند، روشندل بروجردی است که عشق به قرآن سبب شد تا حافظ کل قرآن کریم شود و حالا در ایام ماه مبارک رمضان کلاس آموزش قرآن برگزار می کند و قرآن را آموزش می دهد.
777088

راه اندازی تور یک روزه منظر گردی در گیلان

معاون گردشگری مدیر کل میراث فرهنگی و صنایع دستی وگردشگری گیلان از ادامه تور منظر گردی تا 12 فروردین در گیلان خبر داد .
671732

طهارت و صحّت در !

از دیرباز تا کنون دشمنان شیعه بر آن بوده اند به هر طریق ممکن، حتّی از طریق افترا و تهمت های عجیب و غریب، مذهب تشیّع را در انظار طوایف دیگر ی و یا غیر مسلمانان ت یب کنند. در این نوشتار به نمونه ای از این رفتارهای غیر اخلاقی، در باب احادیث احکام مبطلات می پردازیم. مغرضان، در یکی... ادامه مطلب
1237430

علی(ع) و قرآن یک حقیقت و دو چهره اند

حجت ال جوادی معتقد است که علی(ع) قرآن مجسم بود و از این رو پژوهش در قرآن بدون توجه به رویکرد علوی به ضل منجر می شود.
1881142

ترتیل صفحه ۳۰۵ قرآن کریم با صدای پرهیزکار+صوت و متن آیات

اعظم(ص) فرمودند: «قرآن را فرا گیرید زیرا قرآن نیکوترین سخن هاست».
600898

بررسی ارتباط میان انواع مراتب طهارت و انواع رزق در پرتو قرآن کریم 57 ص

اختصاصی از رزفایل بررسی ارتباط میان انواع مراتب طهارت و انواع رزق در پرتو قرآن کریم 57 ص با و پر سرعت . لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 58 مقدمه:در فصلهای گذشته با انواع مراتب طهارت و انواع رزق در منظر قرآن آشنا شدیم و دانسیتم، سعادت واقعی انسان در پرتو ایجاد طهارت ظاهر و باطن حصول می یابد و اساسی ترین راه مبارزه با آلودگیها، تطهیر روح و تهذیب اخلاق و ساختن مدینه فاضله است. مدینه فاضله ای که مردان آزاده آنرا می سازند: مردان آزاده نیز در پرتو اخلاق ساخته می شوند لذا اگر از مسئله تهذیب و روح و تزکیه نفس که بهترین هدف، در فرهنگ قرآن کریم است غفلت نکنیم، هرگز جانمان را مسموم نمی کنیم.حال در فصل حاضر برآنیم تا به بررسی ارتباط میان انواع مراتب طهارت و انواع رزق در پرتو قرآن کریم بپردازیم.3-1- رابطه میان طهارت باطنی و رزق مادی:3-1-1- افزایش طهارت باطنی و افزایش رزق مادی:مسائل تربیت و تزکیه روح (طهارت باطن) گاهی در حد بحثهای اخلاقی خلاصهمی شوند در حالیکه این مسائل اخلاقی اگر باز شوند حکمتهای بس گسترده ای دارند.(بقره (2): 57)(....... کتاب و حکمت به آنها بیاموزد و پاکشان دارد...........)در کتاب «محاسن برقی» آمده که شخصی به (ص) عرض کرد: «علمنی» (به من یاد بده) ولی نگفت به من چه چیز یاد بده. حضرت (ص) به او حکمت عملی آموخت و فرمود: باید از آنچه نزد مردم است بی نیازی جویی پس همین قناعت، غناست.انسان سرمایه دار ممکن است که خود را «مستغنی» بپندارد ولی انسان قناعت پیشه غنی است و انسان غنی بالاتر از مستغنی است.(علیک بالیاس عما فی ایدی الناس فانه الغنی الحاضر)غنا در لغت در مقابل فقر آمده و آن به معنی بی نیازی است، این واژه از اسماء حسنی می باشد و جمعاً بیست بار در قرآن مجید به کار رفته؛ هجده بار درباره خداوند و 2 بار درباره انسان. و آن چه درباره خداوند به کار رود مطلق بی نیازی است و چون وصف بشر آید بی نیازی و کفایت بالنسبه است. اما واژه استغنا یعنی اینکه انسان، نیازمند باشد و چیزی که نیازش را برطرف کند داشته باشد و اگر ی محتاج باشد و چیزی که حاجت او را رفع کند داشته باشد و به همین قانع شود «استغنا» است.برخی انسانهای طمع کار هم وجود دارند که از ترس فقر درآینده، هم اکنون به استقبال فقر می روند؛ ممکن است وضع مالی آنها خوب هم باشد ولی چون زر اندوز و آزمندند می گویند شاید در آینده محتاج بشویم. المومنین علی (ع) نیز می فرماید:(الناس من خوف الذل متعجلوا الذل)یعنی بعضی از مردم برای اینکه مبادا ذلیل شوند، به استقبال ذلت می روند! یعنی حکومت جابرانه ستمگران را می پذیرند و تحت سلطه آنان قرار می گیرند و یا خودشان تحت فشار اقتصادی زندگی می کنند.بنابراین طهارت باطن، اولاً در بینش توحیدی جلوه می کند و آنگاه در مسائل عملی مانند امور مالی که قرآن درباره آن می فرماید:(توبه: 103)(از اموالشان (اموال مومنان) صدقات را دریافت دار که بدان صدقات، ما نفوس آنها را پاک و پاکیزه می سازی و رشد و برکت می دهی ........)زکات، نشانه صداقت انسان در ادعای امیال است، زکات عامل پاکی روح از بخل، دنیا پرستی و مال دوستی است و همچنین موجب رشد اخلاقی در فرد و جامعه است چرا که فقر عامل بسیاری از مفاسد است و تامین زندگی محرومین به وسیله زکات، جامعه را از بخشی از مفاسد پاک می سازد.آری! انسان زمانی می تواند از قسمتی از اموال خود چشم پوشی کرده و آن را برای رضای خدا و سامان دهی جامع صرف کند که درون او پاک و روح او مهذب شده باشد و انی که از رزق مادی که خداوند نصیبشان می کند به دیگران انفاق کنند نه تنها چیزی را از دست نمی دهند که خداوند به آنها وعده پاداش مضاعف داده است. چنانکه می فرماید:(فاطر (35): 30)(تا خدا به آنها پاداش کامل عطا کند و از فضل و کرم، باز بر ثوابشان بیفزاید که او (خطای مومنان را) بسیار بیامرزد و به شکر گزاران، احسان فراوان کند.)و این ثواب دوچندان هم در دنیا نصیب او می شود و هم در آ ت، چرا که خداوند از فضل خویش به آنان می بخشاید (شکور بر وزن فعول، مبالغه می باشد و قدردانی به حد و حصر خداوند را می رساند) و این قدردانی به آ ت محدود شده و خداوند از تلاش آنها قدردانی کرده و لغزشها را می پوشاند و چه بسا از جایی که گمان نبرند به آنها رزق مادی عنایت کند.(طلاق: 2-3)(هر از خدا پروا داشته باشد، خداوند برای او گشایش قرار می دهد و از جایی که گمان نبرد به او روزی عنایت کند.)براستی انی که در زندگی خود با ما صادق، مهربان و مودب هستند چه جایگاهی نزد ما دارند؟ و آنان که چندین بار تاکنون به ما نزدیک شده، از مهربانی و سخاوت و لطف ما استفاده کرده و پس از چندی نه تنها سپاسگزاری نکرده بلکه علیه ما اقدام کرده و عمل آنان، آثار زشتی ایجاد کرده است چه موقعیتی در دل و شه ما دارند؟ آیا به این دسته از افراد باز هم احسان می کنیم و از امکانات خود در اختیار آنان قرار می دهیم؟ با بررسی ارتباط میان انواع مراتب طهارت و انواع رزق در پرتو قرآن کریم 57 ص
573130

آموزش 80 مربی برای قرآن و ک ن

دوره ی تربیت مربی تخصصی قرآن و ک ن، از سری برنامه های هفته قرآن و عترت استان، با حضور ٨٠ مربی قرآن در حال برگزاری است.
1456944

معانی قرآن

باسمه تعالی برداشتهایی از آیات قرآن معانی قرآن از نظر لغوی، قرآن در اعراب معانی گوناگونی دارد. 1. قرآن ، یعنی کتاب خواندنی.با خواندن آن می توان بهره های زیادی از آن برد.متاسفانه استفاده ما از آن بسیار کم است و آنرا در مجالس ترحیم می خوانیم. 2.اعراب به آب در یکجا را نیز ، قرآن اطلاق می کنند.قرآن آب حیات برای انسان ها می باشد که با فهم و عمل به آن به کمال می رسند. 3.قرآن به معنی جمع نیز گفته می شود.یعنی قرآن مجموعه ای از معارف الهی است.همه هدایتهای الهی در قرآن جمع شده است. قرآن کتاب هدایت است.هیچ نمی تواند آسیبی به انسان بزند.برای مثال،نجات یوسف از قعر چاه و ارتقا به پیغمبری،نجات موسی از رود و ارتقای به پیغمبری. خداوند در سه چیز تجلی کامل دارد. تجلی مکتوب حق ،که قرآن است.تجلی مصور حق ، که جهان هستی است .تجلی مجسم حق ، که انسان های کامل می باشند. ره آورد شب قدر است قرآن بود میراث احمد این گلستان کتاب معرفت سرچشمه ی نور که نورانی شوی از پرتوی آن علی رجالی
218816

فایل پاو وینت طراحی منظر شهر درگذر تاریخ

پاو وینت طراحی منظر شهر درگذر تاریخ فایل پاو وینت طراحی منظر شهر درگذر تاریخ،در حجم 73 اسلاید قابل ویرایش،همراه با یک هدیه ویژه.منظر شهری:هنریکپارچگی بخشیدن بصری وساختاری به مجموعه ساختمانها ،خیابانهاومکانهایی که محیط شهر رامی سازند.
2116732

نیاز ما به قرآن؛ رییس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف: دوری از قرآن نقص بزرگ جهان است/ امیدواریم قرآن به صحنه حوزه علمیه برگردد/ صداو سیما کم توجهی می کند

قرآن جزو اولویت ها نیست برای پیدا راه مستقیم به قرآن تمسک جوییم اگر حوزه و به قرآن توجه نکنند جامعه نیز قرآنی نمی شود امیدواریم قرآن به صحنه حوزه علمیه برگردد در تسهیم منابع صداو سیما برای تولید برنامه های قرآنی کم توجهی می شود زمانی که حوزه علمیه و توجه کافی به قرآن نداشته باشند […]
1229084

روزانه ۸ جزء قرآن می خوانم/ عمر ۹۱ ساله ام مدیون قرآن است

میامی- ننه گِلی پیرزن ۹۱ ساله اهل میامی است که به دلیل تلاوت مکرر قرآن کریم معروف شده، او در این سن روزانه هشت جزء قرآن می خواند و راز سلامتی جسم و روحش را همین معجزه الهی می داند.
1710128

دشمن شناسی و راه کارهای مقابله با آن از منظر قرآن

قرآن کتاب هدایت و برنامه زندگی انسان است که اصول صحیح زیستن را برای بشر به ارمغان آورده است. قرآن «تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ‏ء»  است؛ یعنی بیانگر همه چیز برای بشر می باشد. از جمله موارد مهمی که در قرآن آمده شناخت دشمنان انسان، این مخلوق برتر و برگزیده الهی است. بخش قابل توجهی از آیات قرآن به مسئله دشمن شناسی اختصاص دارد و این نشان از اهمیت این مقوله مهم دارد؛ زیرا به تعبیر آیات نورانی قرآن برخی از این دشمنان از ابتدای خلقت انسان به همراه او بوده اند و تا آ هم او را رها نخواهند کرد. تا جایی که بزرگ ترین دشمن انسان یعنی رانده شده به دشمنی با انسان قسم می خورد: «قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِین»؛ به عزّتت سوگند، همه آنان را گمراه خواهم کرد. بنابر این، دشمن شناسی بسیار مهم است و باید همه انسان ها، انواع دشمنان خویش را بشناسند تا بهره بهتری از زندگی خویش برگیرند. 1. : برخی از دشمنان انسان دشمن ایمان هستند. و به ایمان و اعتقادات انسان ضربه می زنند. یکی از آنها که بزرگ ترین و قوی ترین نیز می باشد، است. قرآن کریم به صراحت را دشمن بشر می داند: «إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»؛  البتّه دشمن شما است، پس او را دشمن بدانید. در جای دیگری او را جزو دشمنان آشکار و بزرگ می داند که همواره با انسان سر دشمنی داشته است: «إِنَّ الشَّیْطانَ کانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِینا»؛  همیشه دشمن آشکارى براى انسان بوده است. [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
1357330

حقیقت تأویل در قرآن از منظر علاّمه طباطبائی(ره)

حقیقت تأویل در قرآن از منظر علاّمه طباطبائی(ره) مطالب و معارفی که در قرآن کریم در قالب الفاظ بیان شده، ریشه در حقیقتی دارد که به عالمی‌دیگر متعلّق است و الفاظ قرآن تنزّل‌یافتة آن حقیقت است دسته بندی معارف ی بازدید ها 54 فرمت فایل docx حجم فایل 27 کیلو بایت تعداد صفحات فایل 16 فروشنده فایل کد کاربری 2 تمام فایل ها حقیقت تأویل در قرآن از منظر علاّمه طباطبائی(ره) چکیده از نظر علاّمه طباطبائی، تأویل حقیقت اصلی قرآن را تشکیل می‌دهد و معارف حصولی که ما با عقل خود از طریق شبک? الفاظ به دست می‌آوریم، مرتبه‌ای نازل شده از حقیقت‌های متعالی در عالم برتر است. از این رو، تمام آیات قرآن دارای تأویل است و هیچ آیه‌ای نیست که تأویل نداشته باشد. از نظر علاّمه طباطبائی(ره)، تأویل در عرف قرآن همان مصداق و حقیقت خارجی است و مفاهیم قرآن هم به آن مصداق و حقیقت خارجی برمی‌گردد. به تعبیر دیگر، علاّمه طباطبائی معتقدند که واژة تأویل در قرآن ناظر به امر عینی است و فقط در این معنا به کار رفته است. وی تأکید و تصریح فرموده‌اند که همة حقایق و مفاهیم قرآنی، از حُکم و موعظه و حکمت، مستند به آن حقیقت متعالی است که در قالب الفاظ نمی‌گنجد. هدف این مقاله بحث و بررسی و تبیین نظریّة علاّمه طباطبائی پیرامون این مباحث است. مقدّمه قرآن به‌عنوان مهم‌ترین منبع فکری و عقیدتی مسلمانان جهان در طول تاریخ همیشه مورد توجّه مسلمانان بوده و هست. علمای از همان سدة اوّل بعد از هجرت شروع به تفسیر و شرح آیات این کتاب آسمانی د. در میان مباحث تفسیری، همواره، بحث از تأویل آیات و مفاهیم قرآنی مورد توجّه مفسّران بوده است. نوع نگاه مفسّران به تفسیر و تأویل قرآن، تبدیل به نحله‌های تفسیری مختلف شد که در پیدایش نحله‌های کلامی‌و مذاهب گوناگون و یا برای کمک به عقاید نحله‌های مختلف مذهبی به کار گرفته شد. بنابراین، بحث از تأویل از مباحث مبنایی در علوم مختلف ی‌است که هر گونه نگرش به این مقوله تأثیر مستقیم و بنیادین در تمام علوم ی‌خواهد گذاشت. با توجّه به اهمیّت افکار و آراء مفسّر و ‌شناس عصر حاضر، علاّمه طباطبائی و تأثیر افکار ایشان بر سایر متفکّران ی، شایسته است که دیدگاه ایشان در مورد حقیقت تأویل در عرف قرآن مورد بررسی قرار گیرد و نتیجة روشن شدن این بحث باعث آشکار شدن افکار پسینی علاّمه در علوم مختلف ی‌می‌شود. فهرست مطالب چکیده مقدّمه 1ـ مفهوم‌شناسی 1ـ1) تأویل 2ـ1) تفسیر 3ـ1) فرق تفسیر و تأویل 4ـ1) تنزیل 2ـ موارد کاربرد تأویل در قرآن 3ـ دیدگاه علاّمه‌ طباطبائی دربارة تأویل 4ـ تطبیققول علاّمه در آیات نتیجه‌گیری منابع  
2029676

کشورهای ی در اثر تمسک نجستن به قرآن دچار «بیماری ذلت» شده اند/ ایران با عمل به قرآن مقابل ایستاده و پیشرفت کرده است

معظم انقلاب با تأکید بر اینکه بی توجهی و عمل ن به قرآن موجب ضربه پذیری خواهد شد، گفتند: متأسفانه امروز کشورهای ی به دلیل عمل ن به قرآن، گرفتار ضربه عقب ماندگی و تسلط کفار شده اند.
540608

تحقیق در مورد بررسی ارتباط میان انواع مراتب طهارت و انواع رزق در پرتو قرآن کریم 57 ص

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد بررسی ارتباط میان انواع مراتب طهارت و انواع رزق در پرتو قرآن کریم 57 ص با و پر سرعت . لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 56 مقدمه:در فصلهای گذشته با انواع مراتب طهارت و انواع رزق در منظر قرآن آشنا شدیم و دانسیتم، سعادت واقعی انسان در پرتو ایجاد طهارت ظاهر و باطن حصول می یابد و اساسی ترین راه مبارزه با آلودگیها، تطهیر روح و تهذیب اخلاق و ساختن مدینه فاضله است. مدینه فاضله ای که مردان آزاده آنرا می سازند: مردان آزاده نیز در پرتو اخلاق ساخته می شوند لذا اگر از مسئله تهذیب و روح و تزکیه نفس که بهترین هدف، در فرهنگ قرآن کریم است غفلت نکنیم، هرگز جانمان را مسموم نمی کنیم.حال در فصل حاضر برآنیم تا به بررسی ارتباط میان انواع مراتب طهارت و انواع رزق در پرتو قرآن کریم بپردازیم.3-1- رابطه میان طهارت باطنی و رزق مادی:3-1-1- افزایش طهارت باطنی و افزایش رزق مادی:مسائل تربیت و تزکیه روح (طهارت باطن) گاهی در حد بحثهای اخلاقی خلاصهمی شوند در حالیکه این مسائل اخلاقی اگر باز شوند حکمتهای بس گسترده ای دارند.(بقره (2): 57)(....... کتاب و حکمت به آنها بیاموزد و پاکشان دارد...........)در کتاب «محاسن برقی» آمده که شخصی به (ص) عرض کرد: «علمنی» (به من یاد بده) ولی نگفت به من چه چیز یاد بده. حضرت (ص) به او حکمت عملی آموخت و فرمود: باید از آنچه نزد مردم است بی نیازی جویی پس همین قناعت، غناست.انسان سرمایه دار ممکن است که خود را «مستغنی» بپندارد ولی انسان قناعت پیشه غنی است و انسان غنی بالاتر از مستغنی است.(علیک بالیاس عما فی ایدی الناس فانه الغنی الحاضر)غنا در لغت در مقابل فقر آمده و آن به معنی بی نیازی است، این واژه از اسماء حسنی می باشد و جمعاً بیست بار در قرآن مجید به کار رفته؛ هجده بار درباره خداوند و 2 بار درباره انسان. و آن چه درباره خداوند به کار رود مطلق بی نیازی است و چون وصف بشر آید بی نیازی و کفایت بالنسبه است. اما واژه استغنا یعنی اینکه انسان، نیازمند باشد و چیزی که نیازش را برطرف کند داشته باشد و اگر ی محتاج باشد و چیزی که حاجت او را رفع کند داشته باشد و به همین قانع شود «استغنا» است.برخی انسانهای طمع کار هم وجود دارند که از ترس فقر درآینده، هم اکنون به استقبال فقر می روند؛ ممکن است وضع مالی آنها خوب هم باشد ولی چون زر اندوز و آزمندند می گویند شاید در آینده محتاج بشویم. المومنین علی (ع) نیز می فرماید:(الناس من خوف الذل متعجلوا الذل)یعنی بعضی از مردم برای اینکه مبادا ذلیل شوند، به استقبال ذلت می روند! یعنی حکومت جابرانه ستمگران را می پذیرند و تحت سلطه آنان قرار می گیرند و یا خودشان تحت فشار اقتصادی زندگی می کنند.بنابراین طهارت باطن، اولاً در بینش توحیدی جلوه می کند و آنگاه در مسائل عملی مانند امور مالی که قرآن درباره آن می فرماید:(توبه: 103)(از اموالشان (اموال مومنان) صدقات را دریافت دار که بدان صدقات، ما نفوس آنها را پاک و پاکیزه می سازی و رشد و برکت می دهی ........)زکات، نشانه صداقت انسان در ادعای امیال است، زکات عامل پاکی روح از بخل، دنیا پرستی و مال دوستی است و همچنین موجب رشد اخلاقی در فرد و جامعه است چرا که فقر عامل بسیاری از مفاسد است و تامین زندگی محرومین به وسیله زکات، جامعه را از بخشی از مفاسد پاک می سازد.آری! انسان زمانی می تواند از قسمتی از اموال خود چشم پوشی کرده و آن را برای رضای خدا و سامان دهی جامع صرف کند که درون او پاک و روح او مهذب شده باشد و انی که از رزق مادی که خداوند نصیبشان می کند به دیگران انفاق کنند نه تنها چیزی را از دست نمی دهند که خداوند به آنها وعده پاداش مضاعف داده است. چنانکه می فرماید:(فاطر (35): 30)(تا خدا به آنها پاداش کامل عطا کند و از فضل و کرم، باز بر ثوابشان بیفزاید که او (خطای مومنان را) بسیار بیامرزد و به شکر گزاران، احسان فراوان کند.)و این ثواب دوچندان هم در دنیا نصیب او می شود و هم در آ ت، چرا که خداوند از فضل خویش به آنان می بخشاید (شکور بر وزن فعول، مبالغه می باشد و قدردانی به حد و حصر خداوند را می رساند) و این قدردانی به آ ت محدود شده و خداوند از تلاش آنها قدردانی کرده و لغزشها را می پوشاند و چه بسا از جایی که گمان نبرند به آنها رزق مادی عنایت کند.(طلاق: 2-3)(هر از خدا پروا داشته باشد، خداوند برای او گشایش قرار می دهد و از جایی که گمان نبرد به او روزی عنایت کند.)براستی انی که در زندگی خود با ما صادق، مهربان و مودب هستند چه جایگاهی نزد ما دارند؟ و آنان که چندین بار تاکنون به ما نزدیک شده، از مهربانی و سخاوت و لطف ما استفاده کرده و پس از چندی نه تنها سپاسگزاری نکرده بلکه علیه ما اقدام کرده و عمل آنان، آثار زشتی ایجاد کرده است چه موقعیتی در دل و شه ما دارند؟ آیا به این دسته از افراد باز هم احسان می کنیم و از امکانات خود در اختیار آنان قرار می دهیم؟ با تحقیق در مورد بررسی ارتباط میان انواع مراتب طهارت و انواع رزق در پرتو قرآن کریم 57 ص
356144

خط ؛ تلفیق تکنولوژی و هنر در کتابت قرآن

گروه ادب: خط « » که تلفیقی از تکنولوژی و هنر خوشنویسی است برای استفاده در نرم افزار قرآن نگار و کتابت قرآن آماده شده است. ادامه: خط ؛ تلفیق تکنولوژی و هنر در کتابت قرآن
187828

فلسفه تعالی

چرا تعالی فردی مهم وسرنوشت سازه ؟؟؟ چرا تعالی فردی باید مهم ترین پروژه زندگی ما باشه ؟؟؟ پروژه ی مادام العمر پروژه ای که پایان نداره پروژه ای همیشه باز همیشه مفتوح چرا؟؟؟؟ به این سوال از منظر های مختلفی میشود پاسخ داد.از منظر علم ، از منظر .. شمندان بزرگ پاسخ هایی دارند به این سوال، چرا باید عالی شد ؟ چرا باید انسان در مسیر تعالی ، متفاوت شدن ، متمایز شدن ، منحصر به فرد شدن ، سرآمد شدن برداره ؟ منبع: http://f-nami80. .. /
1185782

نمایشگاه قرآن، سال آینده در همه استان ها ب ا می شود/ افزایش 100 درصدی بودجه قرآن در سال 96

فرهنگ و ارشاد ی از برگزاری نمایشگاه بین المللی قرآن کریم در سراسر استانها خبرداد و گفت: در سال آینده نمایشگاه قرآن در تمام استانها برگزار می شود.
1732048

حکایت مادری که با فرزندان دوقلویش حافظ کل قرآن شدند/ روش هایی برای علاقه مند فرزندان به قرآن

«طاهره رحیمی» که از کودکی فرزندان دوقلوی خود را به حفظ قرآن تشویق می کرد خودش نیز به تشویق و درخواست فرزند دسالش موفق شد حافظ کل قرآن شود.
599354

پکیج فصل دوم قرآن: روخوانی قرآن

اختصاصی از ژیکو پکیج فصل دوم قرآن: روخوانی قرآن با و پر سرعت . پکیج فصل دوم قرآن: روخوانی قرآن حاوی راهنمای تدریس 10 صفحه ورد و نکات  33 روز ( جواب تمرین ) می باشد. با پکیج فصل دوم قرآن: روخوانی قرآن

طهارت قلب از منظر قرآن