علم الهدی چشم نباید به چند کافر اروپایی باشد


2493581

علم الهدی: چشم نباید به چند کافر اروپایی باشد

مشهد گفت: نمایندگان مجلس باید سیاست های اقتصاد مقاومتی را در بودجه سال آینده کشور جدی…
2273794

آیا مسلمان از کافر ارث می برد؟

سوال: آیا مسلمان از کافر ارث می برد؟پاسخ: یکی از موانع ارث، اختلاف دین است. برهمین اساس مسلمان از کافر و کافر از مسلمان ارث نمی برد.در حدیثی رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «لَا یَرِثُ الْمُسْلِمُ الْکَافِرَ وَلَا الْکَافِرُ الْمُسْلِمَ»: «مسلمان از کافر و کافر از مسلمان ارث نمی برد».والله اعلم و بالله وفیق
2493452

علم الهدی: چشم ما به چهار تا لبخند اروپایی کافر است

مشهد: دشمن می خواهد مردم به سمت براندازی نظام و دین و انقلاب پیش بروند.
1200016

کافر عشق

از دو عالَم دردت ای دلدار ،بس باشد مراکافر عشقم ؛اگر غیر تو باشد مرابا تو باشم، وسعت دل بگذرد از عرش همبی تو باشم ،هر دو عالَم یک قفس باشد مرامن نمیدانم چسان، جانم فداخواهد شدناین قَدَر دانم ،نگاهی از تو بس باشد مراعمر خواهم پایدار و ،جانِ شیرین بیشماربرتو مِی افشانده باشم ،تانفس باشد مرا....#فیض_کاشانی
1273324

پیغمبر کافر

من آن چوپان بی دینم که پیغمبر نخواهم شدمرا بگذار و بگذر چون از این بهتر نخواهم شدنخواهم شد شبیه این همه پیغمبر کافرشبیه این همه پیغمبر کافر نخواهم شدبه چندین چشم زخمم دلخوشم با اینکه میدانمکه با هر چشم زخمی مالک اشتر نخواهم شدنه از پاییز باکم هست نه از دست تو چون منگل ابریشم قالیچه ام پ ر نخواهم شدنگو دلواپسم هستی که چشمت زیر گوشم گفت:برایت دایه ی عاشق تر از مادر نخواهم شد- غلامرضاطریقی
1869484

خدا هنوز دستش در آب و گل است

مرحوم # می گفت: خدا هنوز دستش در آب و گل است(مصباح الهدی,ص 359)گاهی طینتی ناخالص و حتی کافرانه به ما داده شده و عملمان بی اثر است. اگر بیچاره و مستضعف باشیم عقاب نمی شویم ولی اگر شناخت داشتیم ولی به تکلیفمان (ولو دعا ) عمل نکردیم مسئول هستیم.مگر نه اینکه طینت های کافر و مؤمن با هم مخلوط شده اند و مگر نه اینکه خدا زنده (مومن) را از مرده (کافر) بیرون می کشد؟ ادامه مطلب
233954

روانشناسی کفر

« روانشناسی کفر »* کافر بخیل است مخصوصاً نسبت به سلامت و عزت خودش .* کافر منکر است مخصوصاً واقعیتھای وجود خویش را.* کافر ،دشمن دوست خویش است و دوست دشمنان خویش.* کافر از آرامش بیزار است .* کافر از بدبختی دیگران احساس خوشبختی می کند و از خوشبختی دیگران ھم احساس بدبختی .* کافر نمی تواند قلباً عزیزانش را دوست بدارد .* کافر وقاحت را صداقت می داند و ادب را ریاکاری .* کافر از تنھایی ھمچون مرگ می ھراسد .* کافر ارزش ھر امری را در قیمت آن می یابد .* کافر یا منکر عالم غیب است و یا افاتی .* کافر یا چاپلوسی می کند و یا می دھد .* کافر در انجام وظیفه احساس ایثار می کند .* کافر از خود گذشتگی را جنون می داند .* کافر فراری از واقعیت و عاشق شعر و افسانه و خواب و خیال است .* کافر دو آرمان دارد : ثروت و بی قید و شرط .* کافر ھر کاری که می کند برای جلب نظر دیگران است .* کافر در قبال محبت احساس حقارت می کند .* کافر از نظم و نظافت دچار کلافگی می شود .از کتاب " دایره المعارف عرفانی " علی اکبر خانجانی جلد چهارم ص168
2086184

پزشکیان: بحران آب، مسلمان و کافر نمی شناسد!

نایب رییس مجلس شورای ی با اشاره به اینکه علم، مهارت و عزم کافی برای حل مسائل کشور وجود ندارد، گفت: اگر دعواها در استان ها بر سر آب شروع شود مسلمان و کافر و چپ و راست نمی شناسد.
149454

کافر و مومن

حضرت ابراهیم (ع) تا مهمان بر سر سفره اش نمی نشست غذا نمی خورد. یک روز پیرمردی را پیدا کرد و از او خواست که امروز بیا منزل من برویم و با هم غذا بخوریم. پیرمرد دعوت ابراهیم را قبول کرد و به خانه آن حضرت آمد.ابراهیم (ع) فرمود سفره گستردند و چون اول باید میزبان دست به طعام دراز کند، حضرت خلیل ، بسم الله الرحمن الرحیم گفت و دست به طعام برد، اما آن پیرمرد بدون این که نام خدا را ببرد شروع به خوردن طعام نمود. ابراهیم فهمید که پیرمرد کافر است ، روی خود را ترش کرد ، یعنی اگر از اول می دانستم کافر هستی دعوتت نمی . پیرمرد هم غذا نخورد ، بر شتر خود سوار شده و به مقصد خود روانه شد. خطاب رسید: ای ابراهیم ! صد سال است او را با آن که کافر است رزق و روزی می دهم، تو یک لقمه نان از او دریغ داشتی؟ منبع: http://delnegarah. /
2493975

علم الهدی: حجت خدا چهار سال بیانیه می دهد، ولی چشم ما به چهار تا لبخند اروپایی کافر است/درخواست پمپئو از عبدالمهدی در رابطه با ایران/سلطانی فر: رو مه نگاران به فکر مچ گیری از مسئولان نباشند

تصاویر با شما سخن می گویند؛ تصاویری بی روتوش با سخنانی بی روتوش تر؛ می خواهیم با بخش خبری «فوتونیوز»، مقامات با شما بی روتوش و رو در رو سخن بگویند. از این پس، عصرگاه هر روز با «فوتو نیوز» تابناک، سخن مقامات داخلی و خارجی را به ع بی روتوششان الصاق می کنیم، تا بهتر بدانیم چه ی حرف زده و از چه سخن گفته است. کوتاه و مختصر؛ به احترام وقت شما و فرصتی که برای دانستن می گذارید.
512554

وضعیت مؤمن و کافر در هنگام مرگ چگونه است؟

مرگ برای مؤمن مانند بهترین بویی است که آن را استشمام می کند. به خاطر بوی خوشش به خواب می رود و همه سختی ها و دردها به پایان می رسد. اما برای کافر مانند نیش افعی و گزش عقرب یا شدیدتر از آن است. حقیقت مرگ، این است که انسان از عالمی به عالم دیگر منتقل می شود. این انتقال برای مؤمن مبارک و شادی بخش است ولی برای کافر اتفاقی ناخوشایند و نامبارک است؛ زیرا دنیا برای مؤمن همانند زندان و مرگ برای او در حکم رهایی از زندان است ولی همین دنیا برای کافر به مثابه بهشت است.[۱] و مرگ او را از بهشتش جدا کرده و به عذاب منتقل می سازد.ادامه این مطلب را به نقل از سایت شهر سوال می خوانیم.  [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
280650

عامل حمله استانبول: آنها را کشتم، چون کافر بودند

عامل حمله تروریستی شب عید سال نو به باشگاهی شبانه در استانبول تأکید کرد به این خاطر به سمت قربانیان تیراندازی کرده است که آنها کافر بودند.
169902

چه بد جنگیست بین عقل و دل...

و گاه می خواهی .. ی باشد، و ناگاه می آید... دل طغیان می کند و سر می گوید نه... و باز تو سر را بر می گزینی... بیرونیان فکر می کنند که تو قهرمانی! تو کار درست را کرده ای... اما خود در درون می دانی که ش .. ت خورده ای... و درک می کنی که گاه طولانی ترین فاصله ی دنیا، فاصله ی بین سر تا .. است، کمتر از نیم متر... ای بسا کافر شده از عقل خویش / هیچ دیدی کافر از دیوانگی؟! منبع: http://ashpazi-irani-bahbah. .. /
510264

وضعیت مؤمن و کافر در هنگام مرگ چگونه است؟

مرگ برای مؤمن مانند بهترین بویی است که آن را استشمام می کند. به خاطر بوی خوشش به خواب می رود و همه سختی ها و دردها به پایان می رسد. اما برای کافر مانند نیش افعی و گزش عقرب یا شدیدتر از آن است. به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، حقیقت مرگ، این است که انسان از عالمی به عالم دیگر منتقل می شود. این انتقال برای مؤمن مبارک و شادی بخش است ولی برای کافر اتفاقی ناخوشایند و نامبارک است؛ زیرا دنیا برای مؤمن همانند زندان و مرگ برای او در حکم رهایی از زندان است ولی همین دنیا برای کافر به مثابه بهشت است.[۱] و مرگ او را از بهشتش جدا کرده و به عذاب منتقل می سازد.ادامه این مطلب را به نقل از سایت شهر سوال می خوانیم. ادامه مطلب
1837182

آیا اگر ی منکر یکی از اصول دین باشد کافراست یا نه؟

ملاک در کفر و ایمان آن است که اگر ی علم دارد که فلان مسئله جزء دین است منکر شود کافر است؛ و اگر علم ندارد که فلان مسئله جزء دین است، منکر شود کافر نیست، بلکه گمراه است، فرق نمی کند که آن مسئله از اصول دین باشد یا فروع دین؛ بنابراین اهل سنت از نظر شیعه گمراه است، امّا کافر نیست؛ زیرا ت را جزء دین نمی داند.
182478

خدای وه .. ت را بهتر بشناسیم (قسمت اول)

بسم الله الرحمن الرحیم وقتی وه .. ت می گوید : شیعه کافر است .. یک عده می گویند : چرا به ما می گویید کافر ما کافر نیستیم واقعا ما از منظر وه .. ت کافر هستیم ....!!! چرا ؟؟؟؟!!!معلومه چون ما خدای الاغ سوار یونجه خور مو فرری بدون ریش را قبول نداریم. شک داری کلیپ زیر را نگاه کن فقط یک کلیک کوچیکمنبع: http://11011095. .. /
2337200

آیت الله بهجت: مومن و کافر بعد از مرگ میگویند کاش زودتر وفات میکردیم ...

به نام خدای شنهای طبس آیت الله بهجت: مومن و کافر بعد از مرگ میگویند کاش زودتر وفات میکردیم ... آیت الله بهجت: هر که وفات میکند چه مومن چه کافر میگوید ای کاش زودتر وفات می !مومن مقاماتش را میبیند ؛بهشت و وضع و جایگاهش را ... کافر هم میگوید کاش زودتر آمده بودم و زودتر وفات کرده بودم چون کمتر گناه می و عذابم کمتر میشد مربوطه:سخنانی از آیت الله بهجت پیرامون مرگhttp://www.mostazafin.tv/images/video/43/bahjat-marg.flvhttp://tamameeshgheman. /post-1556.aspx .. . #سخن_ناب #آیت_الله #آیت_الله_بهجت #بهجت #قیامت #مرگ #کافر #مومن #مردن #بهشت #ع نوشته #ع نوشته #مردم #جمعیت #محمد_تقی #فوت_ #رحلت #محمدتقی_بهجت #ایمان # #حقیقت #ای_کاش #کمتر_شنیده_شدهhttp://www.afsaran.ir/link/1269735http://mehrdadz.blog.ir/post/539http://www.afsaran.ir/link/773268http://mehrdadz. /post/651http://hadinet.ir/view/post:8263416http://razesorkh.com/view/post:4533905http://sangariha.com/view/post:6603963/1418336057/
704244

موانع ارث کدام است

موانع ارث عبارتند از : 1.کفر: کافر از مسلمان ارث نمی برد، امّا مسلمان از کافر ارث می برد. 2.قتل: کشتن عمدی ی به ناحق - نه برای قصاص، دفاع یا حدّ و مانند آن - موجب محرومیّت قاتل ازارث است. به قول مشهور، در قتل خطایی، قاتل تنها از دیه پرداختی محروم است. در این که قتل شبه عمد مانند قتل خطایی است یا حکم قتل عمد را دارد، اختلاف است. قول نخست به ظاهر کلمات بیشتر فقها نسبت داده شده است. ادامه مطلب
354118

کافر کیست؟

کافر کیست؟انسان کافر دشمن خدا و خلقت او و خصم رحمت و عزّت او به خلایق است . لذا کافر میخواھد کل جھانو جھانیان را تصاحب نموده و سپس منھدم سازد . چون نمی تواند ، با آدمھا ھر یک به گونه ای رابطهبرقرار می کند و آنھا را به دام می اندازد و آنھا را تباه می کند و انتقام ناکامی خود را از آنان می گیرد .انتقام ناآرامی خود را از دیگران می ستاند . لذا اشدّ عداوت ذاتی او نسبت به مؤمنان و انی است کهدارای عزّت نفس و آرامش و سعادت ھستند و از احساس زندگی و ھستی برخوردارند .کافر بواسطه کفرش دچار قحطی حیات و ھستی است و قحطی آرامش و عزّت است و لذا فقط درتماشای عذاب و تباھی و انھدام دیگران موقتاً احساس رضایت می کند و کفرش ء می گردد .در ھر کجا و ھر ی که عزّت و قناعت و شرافتی باشد او را عذاب می دھد و برای نابودی این ارزشھافتنه می کند و دام می اندازد . او حتّی به وادی علم و دین ھم می رود تا از آموزه ھا و آدابش بر علیه آناستفاده کند .بیشترین عداوت و کینه یک کافر نسبت به ی بروز می کند که به او محبت نماید و حرمت نھد و دعوتبه عزّت و عصمت کند یعنی نسبت به رسولان و مخلصان و عارفان . کفر لاعلاج ترین درد وجدان انسان ودر واقع منشأ ھمه دردھای بی درمان اوست . و رسولان الھی جز برای شفای این درد نیامده اند .برای چنین آدمی جز عذابھای فزاینده دوزخ علاج و شفاعتی نیست . ھر کجا که عذابھای عظیم و لاعلاجدیدید افسوس نخورید و ترّحم نکنید بدانید که این عذابھا آ ین رحمت خدا نسبت به این اشقیاء وسنگدلان می باشد تا شاید دلشان نرم گردد و دست از جنگ با انسانیّت ومعنویت بکشند و رحمت خدا راطالب شوند و دست از جنگ با او بردارند و به خودشان رحم نمایند و طالب رحمت شوند . کافر دشمنقسم خورد? خویشتن است .از کتاب " دایره المعارف عرفانی " علی اکبر خانجانی جلد چهارم ص199
510658

بسط بیعت رضوان

بسط بیعت رضوان : خداوند ابلیس را با موضوع سجده بر ولایت(خلیفه الله) آزمود و ابلیس از این دستور س یچی کرد و آن گاه خدا فرمود که او از قبل کافر بوده است و کان من الکافرین (بقره/۳۴) اما همین ابلیس ملعون با این که کافر بود در حال کفر، هزاران سال خدا رو عبادت کرد و در بندگی خدا ترقی هم کرد و حتی رئیس گروهی از فرشتگان شد. تا وقتی که خداوند ابلیس لعین رو با موضوع ولایت و سجده بر خلیفه الله امتحان کرد. و اون وقت بود که آبروی ابلیس لعین رو برد و فاش کرد که او از ابتدا کافر بود.(سوره بقره آیات سی به بعد ) سنت لا یتغیر خداوند متعال این است که آبروی منافق رو نمیبره بلکه بهش فرصت توبه میده و آن قدر فرصت میده تا این که او را با ولایت بیازماید و آن گاه مهلتش تمام می شود. به این میگویند استدراج. و استدراج از سنتهای الهی هست. همین اتفاق در مورد عمر ملعون و ابوبکر اتفاق افتاد. آن ها از ابتدا کافر بودند حتی در هنگام بیعت رضوان کافر و منافق بودند و با مولا علی علیه السلام بیعت نکرده بودند. به فرموده علی ع اولین ی که با ابوبکر ملعون بیعت کرد خود ابلیس لعین بود و هنگام بیعت گفت: روزیست مانند روز آدم ع. (کتاب سلیم بن قیس، اسرار آل محمد ص، روایت حضرت سلمان ع ، ماجرای حمله به خانه حضرت زهرا س) خلاصه: بیعت رضوان شامل منافقین نگردیده است. نان که ارتقای رتبه ابلیس لعین در میان فرشتگان، همراه بود با استدراج وی.
507454

(بدون عنوان)

بسط بیعت رضوان : خداوند ابلیس را با موضوع سجده بر ولایت(خلیفه الله) آزمود و ابلیس از این دستور س یچی کرد و آن گاه خدا فرمود که او از قبل کافر بوده است و کان من الکافرین (بقره/۳۴) اما همین ابلیس ملعون با این که کافر بود در حال کفر، هزاران سال خدا رو عبادت کرد و در بندگی خدا ترقی هم کرد و حتی رئیس گروهی از فرشتگان شد. تا وقتی که خداوند ابلیس لعین رو با موضوع ولایت و سجده بر خلیفه الله امتحان کرد. و اون وقت بود که آبروی ابلیس لعین رو برد و فاش کرد که او از ابتدا کافر بود.(سوره بقره آیات سی به بعد ) سنت لا یتغیر خداوند متعال این است که آبروی منافق رو نمیبره بلکه بهش فرصت توبه میده و آن قدر فرصت میده تا این که او را با ولایت بیازماید و آن گاه مهلتش تمام می شود. به این میگویند استدراج. و استدراج از سنتهای الهی هست. همین اتفاق در مورد عمر ملعون و ابوبکر اتفاق افتاد. آن ها از ابتدا کافر بودند حتی در هنگام بیعت رضوان کافر و منافق بودند و با مولا علی علیه السلام بیعت نکرده بودند. به فرموده علی ع اولین ی که با ابوبکر ملعون بیعت کرد خود ابلیس لعین بود و هنگام بیعت گفت: روزیست مانند روز آدم ع. (کتاب سلیم بن قیس، اسرار آل محمد ص، روایت حضرت سلمان ع ، ماجرای حمله به خانه حضرت زهرا س) خلاصه: بیعت رضوان شامل منافقین نگردیده است. نان که ارتقای رتبه ابلیس لعین در میان فرشتگان، همراه بود با استدراج وی.
2483301

آیت الله صانعی: غیرمسلمان کافر نیست

آیت الله صانعی در همایش چالش های حقوق ن در فقه با به موضوع سن دختران در ازدواج گفت: اگر مصلحت شان مملکت گفتند سن ۱۵ یا ۱۸ سال باشد و با مرد هم اختلاف سن زیاد نداشته باشد همان می شود یعنی یک طرف مباح را گرفته و یک طرف را رها کرده اند. کجای آن خلاف شرع است.
41092

void main (void) 66

انی را که مشروب می خورند و ایمان ندارند و با خدا دشمنی نمی کنند. و سعی می کنند آدم های خوبی باشند. من آنها را دوست دارم ... خوب هستند ... می شود در کنار آنها زندگی خوبی داشت ... اما انی که با خدا دشمنی دارند ... با دین سر جنگ دارند ... مشکل ما با آنهاست و ... از آنها مهم تر مشکل ما با مذهبی های الاغ است ... اگر به مذهبی های نفهم فرصتی داده شود فجایعی به بار می آورند که حیوانات آن کارها را نمی کنندمن هم کافر های خوار را دوست دارم ... هم ی ها ... هم یهودی های معتقد ... از میان اهل سنت هم ، سنی های صاف و ساده را دوست دارم... تعداد زیادی از دوستان صمیمی ام از میان آنها هستند ... خوبی آنهاست ... چقدر خوبند که با من دوست هستند انی که ادای شیعه را در میاورند و ادعای شیعه بودن دارند ... وای از این ها ... خیلی یعنی ها !! ...من چند سال است که دوستان کافر را ترجیح می دهم به شیعه های نصفه نیمه و کال و درب و داغون ... هیچ وقت نباید یادم برود این صحنه را ... که وقتی خواندم جلوی دوست کافر ... او صدای اهنگ را کم کرد که من بتوانم بخوانم ... این خیلی خوب است ... خیلی مذهبی ها خیلی پست می توانند باشند ... منبع: http://line-1. /
1607454

گویا کافر شده ام

چرا خدا به سئوالهایم جواب نمیدهد کجاست؟ازچه وحشت دارد؟ آه گویا کافر شدم . خدا که وحشت نمیکند خدا ویران میکند خدا هرچه میخواهد میکند خدا از دیگتاتورها بیزار است خدا رحمان و رحیم است مانده ام این خدا را کجا باید پیدا کنم ؟ چراسنگ را به در بسته میزند چرا هرگس میخواهد از خدا چیزی بپرسد کافر است؟؟ #گیتی_رسائی
1991576

با دروغ و اتهام به نتیجه نمی رسیم/ ارائه خوراک مسموم به جامعه خیانت است/ به افراد کافر هم نباید ناسزا گفت

اطلاعات تاکید کرد که رسانه ها باید در ارائه مطالب صحّت را اصل قرار دهند.
1803370

کافر کیست؟

کافر کیست؟طبق معارف قرآنی کافر عبارت است از انسانی که خدا را در آسمانھا جستجو می کند و می خواند و ازذھنیت خود پیروی می کند و از اطاعت یک مؤمن زنده اکراه دارد و بجای خلوص در نیت خود به خیرات وعبادات نمایشی می پردازد دین را فقط برای خوشامد دیگران می خواھد و ملاک او نظر مردمان است .خودش را علت سرنوشت خود نمی داند و جبر پرست است.دینش ارثی و عاریه ای است و لذا نژادپرست می باشد در عین حال که از عزیزترین ان خود نیز قلباًبیزار است. ھمسر و فرزندان را مایملک خود می داند و از بابت نانی که می دھد آنان را بنده خود میخواھد. انسانی آباء و اجداد پرست و تاریخ پرست و گذشته ت و بھمان میزان آرزوپرداز و آرمانھایدست نیافتنی را می جوید و از نقد و حاضر این جھان و ھر چه در آن است نفرت دارد و لذا ایده آلیستِدنیاپرست است و کل دنیایش نیز ذھنیت اوست و لذا از واقعیت جھان بکلی بیگانه و کور است.شریعت او علوم و فنون است اخلاقش نیز سیاست و اقتصاد است و طریقت او ھنرھاست و حقیقت اوھم پول است. عاشق ارتباطات و اخبار و ازدحام است و آرزویش اینست که آنقدر پول داشته باشد تابتواند ھمه مردم جھان را ب د و به پرستش خود وادارد.از کتاب " دایره المعارف عرفانی " علی اکبر خانجانی جلد سوم ص92
145216

زهد

زهد ان است که برای ی که محبت دنیا را داشته باشد چه مومن باشد و چه کافر ارزشی و اهمیتی قایل نگردی. در دنیا پارسایی و زهد کن تا خداوند تو را دوست بدارد و از آنچه در دست مردم است بی نیازی و دوری کن تا مردم هم تو را دوست بدارند. دریا و آسمان مال توست به خاک بازی مپرداز...منبع: http://khodshenasiii. /
1455644

نکنه...

نکند جام دهدکام دهد از لب خود وام دهد در برت ساز زند، کند کافر و بی عار شوی؟
346862

کافر کیست؟

کافر کیست؟انسان کافر دشمن خدا و خلقت او و خصم رحمت و عزّت او به خلایق است . لذا کافر میخواھد کل جھانو جھانیان را تصاحب نموده و سپس منھدم سازد . چون نمی تواند ، با آدمھا ھر یک به گونه ای رابطهبرقرار می کند و آنھا را به دام می اندازد و آنھا را تباه می کند و انتقام ناکامی خود را از آنان می گیرد .انتقام ناآرامی خود را از دیگران می ستاند . لذا اشدّ عداوت ذاتی او نسبت به مؤمنان و انی است کهدارای عزّت نفس و آرامش و سعادت ھستند و از احساس زندگی و ھستی برخوردارند .کافر بواسطه کفرش دچار قحطی حیات و ھستی است و قحطی آرامش و عزّت است و لذا فقط درتماشای عذاب و تباھی و انھدام دیگران موقتاً احساس رضایت می کند و کفرش ء می گردد .در ھر کجا و ھر ی که عزّت و قناعت و شرافتی باشد او را عذاب می دھد و برای نابودی این ارزشھافتنه می کند و دام می اندازد . او حتّی به وادی علم و دین ھم می رود تا از آموزه ھا و آدابش بر علیه آناستفاده کند .بیشترین عداوت و کینه یک کافر نسبت به ی بروز می کند که به او محبت نماید و حرمت نھد و دعوتبه عزّت و عصمت کند یعنی نسبت به رسولان و مخلصان و عارفان . کفر لاعلاج ترین درد وجدان انسان ودر واقع منشأ ھمه دردھای بی درمان اوست . و رسولان الھی جز برای شفای این درد نیامده اند .برای چنین آدمی جز عذابھای فزاینده دوزخ علاج و شفاعتی نیست . ھر کجا که عذابھای عظیم و لاعلاجدیدید افسوس نخورید و ترّحم نکنید بدانید که این عذابھا آ ین رحمت خدا نسبت به این اشقیاء وسنگدلان می باشد تا شاید دلشان نرم گردد و دست از جنگ با انسانیّت ومعنویت بکشند و رحمت خدا راطالب شوند و دست از جنگ با او بردارند و به خودشان رحم نمایند و طالب رحمت شوند . کافر دشمنقسم خوردۀ خویشتن است .از کتاب " دایره المعارف عرفانی " علی اکبر خانجانی جلد چهارم ص199
2429281

فتاوای آیت الله العظمی بهجت (قدس سره) در مورد کافر

فتاوای آیت الله العظمی بهجت (قدس سره) در مورد کافر
2088168

علم الهدی: اروپایی هم ش ت می خورد

مشهد تاکید کرد: امریکایی که ش ت خورده، اروپایی را استوار نکنیم که آن هم ش ت بخورد. را اجرا کردیم تا تحریم ها برداشته شود ولی برنداشتند.
2372570

شدم کافر

ندارم هیچ امیدی به درمان زبودن در جهان هستم پشیمان مده پندم که گوشم پر زپند است شدم کافر اگر بودم مسلمان #گیتی_رسائی
811958

صله رحم حتی با کافران واجب است

حتی اگر خویشاوندانت مرتد یا کافر باشند ارتباط خود را با آن ها قطع مکن
2431343

فتاوای آیت الله العظمی (مدظله) در مورد احکام کافر

فتاوای آیت الله العظمی (مدظله) در مورد احکام کافر
2427495

فتاوای آیت الله العظمی گلپایگانی (قدس سره) در مورد مرتد،مشرک و کافر

فتاوای آیت الله العظمی گلپایگانی (قدس سره) در مورد مرتد،مشرک و کافر
2427496

فتاوای آیت الله العظمی گلپایگانی (قدس سره) در مورد مرتد،مشرک و کافر

فتاوای آیت الله العظمی گلپایگانی (قدس سره) در مورد مرتد،مشرک و کافر
1652390

کافر خوب، کافر بد!

شما یادتون نمیاد. یه روز گفتن هوگوچاوز دوست داره بیاد حرم رضا رو ببینه یه الم شنگه ای راه افتاد که نگو. الان از خبرنگار تا سفیر چک اومدن حرم حضرت معصومه و رفتن اصلاً انگار نه انگار. فقط اونی که ضد بود کافر بود!
901594

کافر بودن بهاییان به خاطر چیست؟

مشرکان و کافران ( انی که توحید یا اصول و فروع دین را قبول ندارند) و نیز هر ی که مخالف به آموزه های ائمه اطهار علیهم السلام باشد، نجس است.به گزارش موعود، انسان ها از نظر عقیده به گروه های گوناگونی تقسیم می شوند و از نظر فقهای ، نوع عقیده در حکم طهارت و نجاست و کفر انسان، دخیل است. بنابراین انی که اصول و فروع دین مقدس را بپذیرند، مسلمان و پاک اند. و اگر را نپذیرند مانند یهودی ها و ی ها، به این ها کافر گفته می شود. از طرفی اگر مسلمان هم از مسیر منحرف شود و ضروریات دین را انکار کند و یا به چیزهایی معتقد باشد که با نا سازگار است، کافر و نجس به شمار می آید.شیخ طوسی می نویسد: مشرکان و کافران ( انی که توحید یا اصول و فروع دین را قبول ندارند) و نیز هر ی که مخالف به آموزه های ائمه اطهار علیهم السلام باشد، نجس است.(1)مراجع تقلید نیز در رساله های عملی خود به این مطلب اشاره دارند از جمله راحل رضوان الله تعالی علیه می نویسد: «کافر یعنی ی که منکر خداست یا برای خدا شریک قرار می دهد یا نبوت حضرت محمد ـ صلی الله علیه و آله ـ را قبول ندارد و همچنین اگر در اینها شک کند و نیز ی که ضروری دین یعنی چیزی را که مانند و روزه مسلمانان جزء دین می دانند منکر شود، نجس است.(2)»بنابراین هر ی که اصول دین و یا ضروریات آن مانند فروع دین را قبول نکند و یا بعد از قبول، رد کند. طبق نظر همه مراجع تقلید شیعه، نجس و کافر است و بر مردم دوری گرفتن از آنها واجب می باشد.با توجه به مطالب ذکر شده، باید گفت بهائیان با عقائدی که دارند، از دین مقدس خارج هستند و نجس و کافر می باشند. زیرا حسینعلی بهاء که فرقه بهائیت منسوب به اوست با ادعای نبوّت بعد از ادعای مهدویت، یکی از ضروریات مسلم بین شیعه و سنی یعنی خاتمیت را انکار کرد.(3) سپس ادعای خدائی کرد و بهائیان با پیروی از او، برای خداوند یگانه شریک قائل شدند.(4) و ی که برای خدا شریک قائل شود، طبق نص صریح قرآن کریم نجس است، چرا که خداوند فرمود: مشرکان نجس هستند.(5) ان بهائیت و به طبع آنها پیروانش تمامی واجبات و محرمات را که در قرآن و روایات آمده است انکار نموده و می گویند بعد از آمدن حسینعلی بهاء فرقه بهائیان، مدت همه اینها تمام شد و دیگر بر هیچ لازم نیست به دستورات عمل کند.(6) و ی که ضروریات دین از جمله ، روزه، حج و ... را انکار کند از دین خارج شده و کافر و نجس می باشد.(7) پس فرقه بهائیت به خاطر قبول ان خود به عنوان خدا، مشرک می شوند و با قبول ن خاتمیت نبوت و نیز انکار ضروریات دین کافر و نجس هستند، حتی اگر ی بگوید برخی از علمای شیعه، یهود و نصاری را پاک می دانند بنابراین بهائیان هم به عنوان کافر باید پاک باشند. جواب این است که یهود و نصاری، بر اساس منابع ی اهل کتاب هستند، ولی بهائیان با انکار و حتی ادیان یهودیت و یت، هرگز نمی توانند ادعای اهل کتاب بودن کنند و حکمشان هم پیروان ادیان غیر الهی است.پی نوشت ها:1. طوسی، نهایه، قم، انتشارات ی، ج1 ص 203.2. راشدی، لطیف، رساله چهار مرجع، تهران، پیام عد ، دوم، 1382ش، ص 41.3. شریف یحیی الامین، فرهنگنامه فرقه های ی، ترجمه: محمد رضا موحدی، تهران، باز، اول، 1378ش، ص 84.4. افراسی ، بهرام. تاریخ جامع بهائیت، تهران، مهرفام، دهم، 1382 ش، ص 361.5. توبه: 28.6. ربانی گلپایگانی، علی. فرق و مذاهب کلامی، قم، ، اول، 1377 ش، ص 343.7. مکارم ، ناصر. رساله توضیح المسائل، قم، مدرسه علی بن طالب ـ علیه السلام ـ ، نهم، 1381 ش، ص 37.
735298

حکم ی که نمی خواند چیست؟

حکم ی که نمی خواند چیست؟ حرمت ترک ، از انجام بسیاری از اعمال حرام سنگین تر است. چون انسان در ارتکاب بعضی از اعمال حرام، قصد بی حرمتی به خدای متعال و دین را ندارد، بلکه جنبه حیوانی انسان بر او غلبه کرده و چه بسا بعد از مبتلا شدن به فعل حرام، به شدت از خدای متعال می ترسد و توبه می کند. در حالی که رها ، موثر از غلبه شهوات بر انسان نیست. بلکه ناشی از ضعف ایمان و بی توجهی به دستور الهی است. از حضرت صادق علیه ال سؤال شد که چرا زانى کافر نیست ولى ى که نمى ‏گذارد کافر مى ‏باشد، علیه ال فرمود: چون کار براى‏ این کار را مى‏ کند ولى آن که را ترک مى‏ کند براى این است که به آن اهمیت نمى ‏دهد. کار براى لذت دنبال زنى را مى ‏گیرد و از او کامجوئى مى ‏کند، ولى آن که را ترک کرده و آن را انجام نمى ‏دهد قصدش لذت نیست بلکه فقط نظرش بى‏ اهمیت شمردن آن مى ‏باشد و هر گاه ى نظرش استخفاف باشد کافر مى ‏گردد. البته این کفر تا زمانی که همراه با انکار نباشد، سبب جاری شدن احکام کافر، مثل عدم طهارت، عدم پاک بودن ذبایح او و حرمت ازدواج با او و ... نمی شود. و تنها در جایی که انکار به شکل انکار ضروری دین باشد، این احکام برای شخص لازم است. اما به هر حال ترک ، مساله ای سبک نیست. و شخص در صورتی که نسبت به سهل انگاری کند، مشمول نفرین الهی می شود: «فَوَیْلٌ لِّلْمُصَلِّینَ* الَّذینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ[ماعون/4و5] پس واى بر گزارانى که در خود سهل‏ انگارى مى ‏کنند.» سهل انگاران در با هم تفاوت هایی دارند، بعضی را به طور کلی ترک می کنند و علت این کار مسامحه و کم اعتنایی به امور ا وی است. بعضی را در بعضی اوقات ترک می کنند و آن را سبک می شمارند، بعضی را انجام می دهند اما نسبت به شرایط و واجبات آن (مثل طهارت، غصبی نبودن محل و ...) بی اعتنا هستند، همه این ها با تفاوت هایشان، در نفرین الهی شریک هستند. هر چند هر کدام به میزان سهل انگاری اش در ، بهره ای از این قهر و غضب خواهد داشت. از حضرت صادق علیه ال سؤال شد که چرا زانى کافر نیست ولى ى که نمى ‏گذارد کافر مى ‏باشد، علیه ال فرمود: چون کار براى‏ این کار را مى‏ کند ولى آن که را ترک مى‏ کند براى این است که به آن اهمیت نمى ‏دهد. کار براى لذت دنبال زنى را مى ‏گیرد و از او کامجوئى مى ‏کند، ولى آن که را ترک کرده و آن را انجام نمى ‏دهد قصدش لذت نیست بلکه فقط نظرش بى‏ اهمیت شمردن آن مى ‏باشد و هر گاه ى نظرش استخفاف باشد کافر مى ‏گردد به هر حال باید توجه داشت که ایمان باید در زبان، قلب و عمل انسان، نقش آفرینی کند. صلوات الله علیه وآله می فرمایند: «الْإِیمَانُ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْکَانِ ؛ ایمان شامل اقرار زبانی، عقیده قلبی و عمل اعضا است.» پس ی که ایمان او تنها در زبانش است، و تاثیری در اعمال او ندارد و اساسی ترین عبادت را انجام نمی دهد، از ایمان واقعی بهره نبرده و این گونه ایمان فایده ای به حال او نخواهد داشت. مگر اینکه زمینه ساز و مقدمه ای برای سیر مراحل دیگر ایمان باشد تا شخص به لوازم قطعی ایمان پایبند شود. و حقیقتا خود را بنده خدا بداند. در برخی از روایات تارک را در حکم کافر معرفی کرده اند، مَنْ تَرَکَ‏ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً فَقَدْ کَفَرَ…؛ علامه مجلسی، بحار، ج 30، ص 673. دو صورت دارد گاهی کاهل است، یعنی از روی جهل و تنبلی و یا بی مبالاتی در انجام کوتاهی می کند، چنین شخصی کافر فقهی و عقیدتی نیست بلکه چون معرفت لازم را ندارد، نعمت الهی را کفر ورزیده است و مستحق عذاب الهی هست اما حکم سایر مسلمانان را دارد! اما گاهی اصل را قبول ندارد به گونه ای که منکر دین و ضروریات می شود در این صورت چنین شخصی کافر فقهی محسوب می شود و آثار کافر را دارد یعنی نمی توان با او ازدواج کرد و نجس می باشد!. مطابق نظر آیت الله : س 315: با جمعی از دوستان خانه‏ای را اجاره کردیم و متوجه شدیم که یکی از آنها نمی‏خواند. بعد از سؤال از وی، پاسخ داد که قلباً به خداوند تبارک و تعالی ایمان دارد، ولی نمی‏خواند. با توجه به هم غذا بودن و ارتباط زیاد با وی، آیا باید او را نجس بدانیم؟ ج: مجرد ترک و روزه و سایر واجبات شرعى باعث ارتداد مسلمان و کافر شدن و نجاست وى نمى‏گردد و تا زمانى که ارتداد وى احراز نشده است، حکم سایر مسلمانان را دارد. (سایت هدانا برگرفته از استفتائات آیت الله العظمی ) مطابق نظر آیت الله سیستانی: پرسش: تارک الصلاة در چه صورت کافر است و آیا نجس هم می باشد؟ پاسخ: مجرد ترک موجب کفر نمی شود اگر چه ترک آن از گناهان بزرگ است . منبع:فرهنگ نیوز
362922

کافر کیست؟

کافر کیست؟ انسان کافر دشمن خدا و خلقت او و خصم رحمت و عزّت او به خلایق است . لذا کافر میخواھد کل جھان و جھانیان را تصاحب نموده و سپس منھدم سازد . چون نمی تواند ، با آدمھا ھر یک به گونه ای رابطه برقرار می کند و آنھا را به دام می اندازد و آنھا را تباه می کند و انتقام ناکامی خود را از آنان می گیرد . انتقام ناآرامی خود را از دیگران می ستاند . لذا اشدّ عداوت ذاتی او نسبت به مؤمنان و انی است که دارای عزّت نفس و آرامش و سعادت ھستند و از احساس زندگی و ھستی برخوردارند . کافر بواسطه کفرش دچار قحطی حیات و ھستی است و قحطی آرامش و عزّت است و لذا فقط در تماشای عذاب و تباھی و انھدام دیگران موقتاً احساس رضایت می کند و کفرش ء می گردد . در ھر کجا و ھر ی که عزّت و قناعت و شرافتی باشد او را عذاب می دھد و برای نابودی این ارزشھا فتنه می کند و دام می اندازد . او حتّی به وادی علم و دین ھم می رود تا از آموزه ھا و آدابش بر علیه آن استفاده کند . بیشترین عداوت و کینه یک کافر نسبت به ی بروز می کند که به او محبت نماید و حرمت نھد و دعوت به عزّت و عصمت کند یعنی نسبت به رسولان و مخلصان و عارفان . کفر لاعلاج ترین درد وجدان انسان و در واقع منشأ ھمه دردھای بی درمان اوست . و رسولان الھی جز برای شفای این درد نیامده اند . برای چنین آدمی جز عذابھای فزاینده دوزخ علاج و شفاعتی نیست . ھر کجا که عذابھای عظیم و لاعلاج دیدید افسوس نخورید و ترّحم نکنید بدانید که این عذابھا آ ین رحمت خدا نسبت به این اشقیاء و سنگدلان می باشد تا شاید دلشان نرم گردد و دست از جنگ با انسانیّت ومعنویت بکشند و رحمت خدا را طالب شوند و دست از جنگ با او بردارند و به خودشان رحم نمایند و طالب رحمت شوند . کافر دشمن قسم خوردۀ خویشتن است . از کتاب " دایره المعارف عرفانی " علی اکبر خانجانی جلد چهارم ص199
15650

اصل رفتار متقابل (159)

اصل رفتار متقابل (159) (برگرفته از کتاب ارزشمند « روابط متقابل و دین سکولاریسم») به قلم : مجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی بسم الله و الحمد لله اما بعد : استفاده از تجربه و توان سکولاریستها صلی الله علیه و سلم و ابوبکر صدیق، عبدالله بن اریقط را طبق قرارداد قبلی اجیر د تا آنها را از راههای مخفی به مدینه راهنمایی کند، و او هر چند مشرک غیر اهل کتاب ( سکولار ) بود اما مردی نجیب و امین بود و خبر مسلمانان را به سکولاریستهای قریش انتقال نمی داد. این کار به معنای آن است که در هنگام ضرورت استفاده از تجربه و توان سکولاریستها ی کافر در صورت امین بودن از شخصیت آنها اشکالی ندارد. در این جا نیز نباید یک سکولار کافر را با یک سکولار مرتد یکی دانست . امان ومصونیت سفیران و اصل رفتار متقابل مصونیت سفیران نیز در حقوق ى و رفتار مسلمانان اصل پذیرفته شده‏اى بوده است که ریشه در عقد و یا قرارداد امان دارد و در روایات نبوى به ویژه سیره صلى الله علیه وآله وسلم بر آن تاکید شده است. مصونیت سفیران شامل مصونیت اموال آنان هم مى‏شود و البته شامل اصل رفتار متقابل در مورد توقیف نمایندگان و سفراى ى هم مى‏باشد. منبع: http://hawramanakam. /
1568430

خوشی و ناخوشی

باسمه تعالی برداشتهایی از آیات قرآن خوشی ها و ناخوشی ها خداوند در سوره عمران می فرماید، ما انسان ها را بین خوشی و ناخوشی قرار داده ایم .اگر انسان تنها غرق خوشی یا تنها غرق ناخوشی باشد، قطعا غرق و به هلاکت می رسند.همانند بازی فوتبال ، که توپ در هر لحظه زیر پای ی است ،واین دست به دست شدن توپ، شور و هیجان می آورد. زیبایی زندگی، در لذتی است که پس از طی سختی ها انسان چیزی را بدست آورد. در این ح در حفظ دستاورد خود کوشاست.چیزی که براحتی و بدون زحمت بدست آید ، زود هم از بین می رود. یک ناخوشی، برای انسان مومن باعث رشد او می گردد. در صورتی که برای یک کافر موجب زحمت او می گردد.انسان مومن از ناخوشی درس می گیرد و آن کار را انجام نمی دهد .در صورتی یک کافر ، آنرا الگو قرار می دهد و موجب سقوط خود می گردد. زندگی برای انسان دوار است.مانند بازی چرخ و فلک می ماند.گاهی بالا می رود و گاهی پایین،بین بالا و پایین در حرکت است.نباید وقتی بالاست غره شود و نباید وقتی پایین است احساس ذلت کند.انتهای هر بالایی،ابتدای یک پائینی است و انتهای هر پائینی ، ابتدای یک بالایی است. انسان ها با خوشی ها و نا خوشی ها امتحان می شوند و چهره واقعی آنها برملا می گردد.منافقین در ش ت در جنگ ، گرامی را ترک د.در صورتی که مومنین پایداری وهمراهی با نمودند.لذا باطل بودن و حق بودن آنها در عمل عیان گردید. خدا می فرماید ما انسان ها را برای امتحان آفریدیم.اگر چه آنها را می شناسیم.ولی برای اثبات نظر خود آنها را بین خوشی و ناخوشی قرار می دهیم. تا از بین آنها بهترین را انتخاب و گلچین کنیم ،همانند ی کربلا. زندگی در گذر و یک سفر است آدمی رهگذر و همسفر است آنچه می ماند از او ،یاد وی است رنج خود ماند و او در گذر است علی رجالی
143012

اجماع اصحاب و امت ی در مورد کافر شدن مرتدین و کشتن آنها (198)

اجماع اصحاب و امت ی در مورد کافر شدن مرتدین و کشتن آنها (198) (برگرفته از کتاب ارزشمند « روابط متقابل و دین سکولاریسم») به قلم : مجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی بسم الله و الحمد لله اما بعد : عمل اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم و اجماع شان در باره ی کافر شدن مرتدین و کشتن آنها: همچون جنگ و کشتار آنها بر علیه آنهایی که ادعای نبوت و ی می د ، یا آن قبایلی که می خواندند، روزه می گرفتند، حج می رفتند و سایر احکام شرعی را انجام می دادند اما از دادن زکات به ت ی امتناع می نمودند . نکته ای که در این جا لازم است یاد آور شوم اینکه در ابتدا اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم آغازگر جنگ بودند نه مرتدین، یعنی به گونه ای نبوده است که مرتدین ابتدا جنگ را شروع نموده باشند و اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم در موضع دفاع قرار گرفته باشند ، بلکه کاملاً بر ع بوده؛ آغازگر جنگ اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم بودند و احادیث هم در این باره آشکار هستند . ابوهریره رضی الله عنه می فرماید زمانی که رسول الله صلی الله علیه وسلم وفات نمود و ابوبکر به عنوان خلیفه انتخاب شد، بسیاری از مردمان عرب دوباره کافر گشتند .[1] [1]صحیح البخاری 7285 منبع: http://hawramanakam. /
696572

ماجرای کافر خواندن عماریاسر از سوی مشرکان چه بود ؟

هر ی پس از ایمان آوردن با قصد و اختیار کفر را برگزیند و اظهار کفر کند، مشمول غضب و عذاب الهی خواهد شد
1858

برنامه های هفته کتاب کتابخانه عمومی بنت الهدی صدر

به مناسبت بیست و چهارمین دوره هفته کتاب برنامه های ذیل در کتابخانه عمومی بنت الهدی صدر قوچان اجرا می گردد: 1--شرکت در مراسم جشن استان 20 آبان 2- تبلیغ بخشش جرایم دیر کرد در کتابخانه و وبلاگ کتابخانه از 22 لغایت 27 آبان 3-نصب بنر هفته کتاب و بنر عضویت رایگان24 آبان 4- عضویت رایگان روز 24 آبان 5- نشست کتاب خوان در کتابخانه عمومی بنت الهدی صدر 20آبان 6- پذیرایی از مراجعین به کتابخانه 25 آبان 7-- نمایش تازه های کتاب در هفته کتاب ( از 24تا 30آبان) 8- نمایش کتب عاشورایی در هفته کتاب (از 24 تا 30 آبان ماه) 9- اطلاع رسانی برنامه های اجرا شده در وبلاگ کتابخانه عمومی بنت الهدی صدر 10-جمع آوری کتب اه در هفته کتاب 11- ارسال پیام تبریک هفته کتاب به تمامی اعضای کتابخانه از طریق برنامه سامان 12-بازدید مدارس 13- اهدای جوایز برندگان مسابقه نقاشی هفته کودک در سر صف مدارس 14-اهدای لوح سپاس شرکت کنندگان در مسابقه نقاشی دهه کرامت 15- چسباندن برچسب رنگی جهت کتب کمک آموزشی 16- اجرای مسابقه خلاصه نویسی ازکتاب صوفی و چراغ جادو 16- چسباندن ع های اعضاء کتابخوان کودک در کاغذ رنگی منبع: http://bentolhodalib. /
160464

پرسش و پاسخ(5)(خشونت در قرآن)

موضوع: کلام آیاتی که و تکفیری ها برای قتل و کشتار و غارت خود به آن استناد می کنند چگونه قابل تفسیر هستند ؟ متن کامل پرسش سلام بر شما ببخشید می شه لطفاً جواب این شبهه رو بدید مناظره مسلمان و کافر پیرامون : کافر: بالا ه واقعی شما را پیدا . واقعی شما همین است که مو به مو آیات قرآن را اجرا می کنند. مسلمان: ای کافر بی سواد تو دوباره نظر دادی!! اصن تو قرآن ما رو خوندی؟ نخوندی!!... آگه خونده بودی می فهمیدی کاملاً مخالف این رفتارهای است کافر: اگر ثابت واقعی است قول میدی دست از بکشی؟!! مسلمان: یعنی تو میخوای ب ، که به این راحتی آدم میکشه، قرآن بهشون دستور داده؟ بقیه در ادامه مطلب...منبع: http://khashmgen1373. /
4346

efqm چیست؟

efqm مخفف سه کلمه بنیاد مدیریت کیفیت اروپا است. این بنیاد یک مجموعه ای غیرانتفاعی باهدف ایجاد برتری پایدار در اروپا و آرمان برتری شرکتهای اروپایی درسطح جهان و درسال 1988 باحضور 14 شرکت بزرگ اروپایی (بوش ، الکترولو ، فیات ، فیلیپس ، رنو ، الیوتی ، نستله ، فول و ...) تأسیس گردید. در کشورهای مختلف از جمله کشور ایران مدل efqm بعنوان مدل اندازه گیری عملکرد سازمانها ، عارضه ی و تعالی سازمانی شناخته شده می باشد. متن کامل و لینک فایل pdf این متن در ادامه مطلبمنبع: http://hami63. /
2095546

تبریز| آیت الله پورمحمدی: 3 کشور اروپایی به هیچ عنوان نباید به دنبال اجرای سیاست های باشند

مردم آذربایجان شرقی در مجلس خبرگان ی با تاکید بر ضرورت ارائه تضمین های لازم به ایران توسط اروپایی ها گفت: اروپایی ها علاوه بر ارائه تضمین برای ادامه ، نباید از تبعیت کنند.
1279822

مراسم تشییع پیکرهمسر آیت الله علم الهدی با حضور مسئولین

مراسم تشییع پیکرهمسر آیت الله علم الهدی با حضور مسئولینمراسم تشییع پیکرهمسر آیت الله علم الهدی با حضور مسئولین و مردم برگزار شد.مراسم تشییع همسر آیت الله علم الهدیمراسم تشییع همسر آیت الله علم الهدی , مراسم تشییع پیکر حاجیه خانم سکینه ریخته گرزاده، همسر آیتالله علم الهدی ، ولی فقیه و مشهد با حضور مردم و مسئولیندر حرم مطهر رضوی برگزار شد.مراسم تشییع همسر آیت الله علم الهدیمراسم تشییع همسر آیت الله علم الهدیمراسم تشییع همسر آیت الله علم الهدیمراسم تشییع همسر آیت الله علم الهدی [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
1749862

امروز ، قرآن به مومنان واقعی احتیاج دارد

اگر قرآن را یک عده ظاهر پرست بر عهده بگیرند ، دیگر امیدی نه به دین است نه به ان ی ! وقتی که قرآن دست یک عده ظاهر پرست افتاد ، باید فاتحه خوانده شود ! در آن روز است که همه ی مسلمانان کافر و کافران ، بدتر از کافر می شوند ؛ امروزه اگر بی حیایی و گناه را در جامعه خود می بینید ، بدانید که قرآن دست یک عده ظاهر پرست افتاده و همه را از دین زده اند . این یک بحث مهم است که قرآن باید دست مومنان واقعی بیفتد نه یک عده که قرآن را وسیله ای برای اه پلید خود می دانند!!!!
35552

به عشق تو،کافر شدم از دین خود

بگذار مرا به جرم کافربودن کنندبگذار مرا به نداشتن دین محکومم کنندمرا به ی محکوم کنند که مجرمش نیستمتنها مرا به جرم عاشق شدن دار میزنندبه جرم دوست داشتن تودر دل من اما هیچ چیز کم نمی شودذره ای از عشق تو در من کم نخواهد شدجرم من عاشقی بودحکمم اما بدان تا ا ین جرعه از جانمنام تورا بر زبان دارمبه عشق تو، کافرشدم از دین خودمسلمان از دین خود کافر نمی ش فر دین تو شده اممسلمان از قبله خود بر نمیگرددازقبله خود سر بر نمی دارم ای عشق....نسترن فتحی اجیرلومنبع: http://nedasweet1. /
1732824

سیاه نمایی های عجیب اقتصادی که مسلمان نشنود کافر نبیند/ آنچه انقلاب درباره به خیابان کشاندن مردم به بهانه اقتصاد فرمودند

سیاه نمایی های عجیب اقتصادی که با رفتارهایی مثل گرانی یک شبه تخم مرغ و جنجال ها بر سر افزایش نرخ عوارض وج از کشور همراه شده شاید اصلا غیر اتفاقی و بخشی از پروژه شوم فتنه اقتصادی باشد.
2113240

چرا خداوند انسان ها را از ابتدا مسلمان خلق نمی کند؟

سوال:  چرا خداوند فردی را از اول کافر خلقش می کند؟ خداوند می داند که این کافر می شود! اگر مسلمان زاده خلقش می کرد مسلمان می شد! حالا چه نیازی به عذاب دادن و پاداش خوب است؟ از همون اول می توانست این کفار را مسلمان زاده خلق کند تا هنگامی که بزرگ شد مسلمان بمانند و به بهشت بروند.پاسخ: جواب این سوال را در دو نکته مختصرا می دهم:1- خداوند هیچ ی را کافر خلق نمی کند بلکه هر را براساس فطرت پاک می آفریند و این انسان ها هستند که تصمیم می گیرند چه راهی را انتخاب و زندگی کنند.خداوند متعال در قرآن می فرماید: «فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا». (روم/30)توضیح: دین فطرت است که خداوند تمام انسان ها را مطابق فطرت خلق کرده است. و در حدیثی رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: «ما مِنْ مَوْلودٍ إلا یُولَدُ على الفِطْرَةِ فأبَوّاهُ یُهَوِّدانِهِ أویُنَصِّرانِهِ أوْ یُمَجِّسَانِهِ»: «هر نوزادی بر فطرت سالم ( ) به دنیا می آید اما والدینش او را یهودی، نصرانی یا مجوسی (زرتشتی) می کنند».2- این تفکر که مطلقا هر مسمان است بهشتی است و هر کافر است جهنمی است اشتباه است! ی که بهشتی باشد بر انجام اعمال بهشتیان توفیق پیدا می کند تا زمانی که در همین ح از دنیا می رود پس خداوند او را وارد بهشت می کند و ی هم که جهنمی باشد کارهای اهل جهنم را انجام می دهد تا زمانی که در همین ح می میرد.در حدیثی رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: «إِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِیمَا یَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، فِیمَا یَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»: «گاهى انسانى به حسب ظاهر کارهایى را انجام مى دهد که کار اهل بهشت است ولى در حقیقت او اهل دوزخ مى باشد، برع گاهى بر حسب ظاهر کارهاى اهل دوزخ را انجام مى دهد امّا در حقیقت اهل بهشت است».توضیح: هر شخص نباید به عمل خود مغرور باشد و خود را اهل بهشت معرفى نماید از طرف دیگر هرچند گنا ار هم باشد نباید از رحم خدا مأیوس شود چون تا دم مرگ در توبه به روى همه باز است و رحم خدا بالاتر و بیشتر از گناه بندگان است و هر وقت انسان با نیّت خالص توبه کند خداوند همه گناهانش را مورد عفو قرار مى دهد.بنابراین خداوند به اجبار ی را وادار به انجام عمل اهل بهشت یا اهل جهنم نمی کند بلکه افراد با انجام کارهایی که در دنیا می کنند، بهشتی یا جهنمی بودن آنها معلوم می شود اگرچه سرنوشت آدم ها را حتی قبل از خلقت، خداوند می داند ولی این دانستن او دلیل جبر و اجبار نیست. زیرا:1- افراد چنین جریانی را نمی دانند و خودشان باور دارند که این کار را با اختیار و تصمیم خود گرفته اند. 2- اگر بنا را بر جبر بگذاریم، آن وقت همه ی نظام اعتقادی فرو می ریزد و دیگر برنامه ی پاداش و عذاب و ارسال ان، همه بیهوده و بی معنی و ظالمانه می شود.پس وقتی که خداوند اختیار تغییر در باور و عمل خود را به بنده نداده باشد، چرا ی می فرستد تا او را بیدار و آگاه کند؟ و چرا اگر اطاعت نکرد، عذابش می دهد؟ این کار از حکیمی چون خداوند متعال به دور است.بنابراین اگرچه بسیاری از جوانب وجود ما همچون: خلقت، ت، عمر، وطن و... جبری و خارج از اختیار ماست، اما هیچکدام از این ها مورد سؤال قرار نمی گیرند و سبب پاداش یا عذ نمی شوند بلکه آن قسمت از وجود انسان مورد سؤال و عذاب قرار می گیرد، شه و باور اوست که عمل افراد هم از آن سرچشمه می گیرد.والله اعلم و بالله وفیق
1655938

جباری: توقع از تیم ملی باید معقول باشد

بازیکن پیشین تیم ملی کشورمان معتقد است لژیونرهای ایرانی شرایط خوبی در لیگ های اروپایی دارند اما نباید توقع ها از تیم ملی نامعقول باشد.
152220

جمله گهربار

آدمی اگر هم باشد،از زبان مردم آسوده نیست، زیرا؛اگر بسیار کار کند،میگویند احمق استاگر کم کار کند میگویند تنبل استاگر بخشش کند میگویند افراط میکنداگر جمع گرا باشد میگویند بخیل استاگر ت و خاموش باشد میگویند لال استاگر زبان آوری کند میگویند وراج و پر گوستاگر روزه برآرد و شبها بخواند،میگویند ریا کار است و اگر نکند،میگویند کافر و بی دین است!لذا نباید بر حمد و ثنای مردم اعتنا کرد و جز خداوند نباید از ی ترسید، هر آنچه باشید که دوست دارید.شاد باشید!مهم نیست این شادی چگونه قضاوت میشود. منسوب به شیخ بهاییمنبع: http://psycholoogy. /
1159646

« »خواندن یک بازیگر، را راهی زندان کرد!

این به 45 روز حبس متوالی و تعهد کتبی به عدم تکرار دو لفظ "کافر و " علیه آقای بازیگر محکوم شد
1642158

دادستان کل کشور خطاب به : سر عقل بیایید

قهر ، بوسه بر تابوت یک کافر ملحد زدن، مادر چاوز را در بغل گرفتن، مکرر دروغ گفتن و ... آیا این اخلاق ی و دفاع از حقوق مردم است؟
2319642

کافر شدم

عابد شدم ترا به خدا واگذاشتم چون شاهدی بغیر خدا من نداشتم دیدم که نیست امیدی به رحمتش کافر شدم ترا به خودت واگذاشتم #گیتی_رسائی
1222724

داستان مردمسلمان وکافر

داستان مردمسلمان وکافر مردی مسلمان همسایه ای کافر داشت . هر روز و هر شب همسایه ی کافر را لعن و نفرین می کرد . خدایا ! جان این همسایه ی کافر مرا بگیر و مرگش را نزدیک کن !! ( طوری که مرد کافر می شنید ) زمان گذشت و آن فرد مسلمان بیمار شد.دیگر نمی توانست غذا درست کند ؛ ولی غذایش در کمال تعجب سر موقع در خانه اش حاضر می شد . مسلمان سر می گفت :خدایا ! ممنونم که بنده ات را فراموش نکردی و غذای مرا در خانه ام حاضر و ظاهر میکنی و لعنت بر آن کافر خدانشناس که تو را نمی شناسد...! روزی از روزها که می خواست برود و غذا را بردارد ؛ دید این همسایه ی کافر است که  برایش غذا می آورد . از آن شب به بعد مسلمان قصه دیگر سر می گفت :خدایا ! ممنونم که این مرتیکه ی را وسیله کردی که برای من غذا بیاورد . من تازه حکمت تو را فهمیدم که چرا جانش را نگرفتی....! جهل امری است که با هیچ صراطی راهش تغییر نمی کند. جهل در بینش و شه ی آدمهاست...
1830262

وب ما، آ داستان من رسیده ؟

وب ما دوست تار و  تنهایی من.وب ما، خیلی بد بختم . خیلی وب ما آخه چرا اینهمه بد بختموب ما من دوسش داشتموب ما من دوسش دارموب ما آخه چراوب ماتو بگو چرا چشام خونه . خون الان میتونم همه بکشم. صدام نکنید. هیسهمه هیس . ساعت خفه شو صدات اذیتم میکنه . خدایا مگه صاحبم نیستی ؟ هانمگه نمی گن دنیا مال توعه ؟مگه من مال تو نیستم ؟آخه منم مال توام ای خداااااااااا آخه از دست تو به کی شکایت م.هرچی خواستم ندادی گفتم صلاحه. گفتم حکمته.هرچی دادی نصف و نیمه دادی اینم نصف و نیمه دادی . به خدا به اینم قانع بودم زیاد خواستم هان ؟دیگه هیچی نمیخوام . هیچی هیچی هیچی مرگ هم نمیخوام ازت . نمیخوام . نمیخوام . ازت هیچی نمیخوام دنیات برام کوچبکه.آدماشم پستن. اگه تو خ ؟ اینه خلق ت .... من کافر . من کافر . من کافر 

علم الهدی چشم نباید به چند کافر اروپایی باشد