گنجهای پاواریس


1433250

رایگان گنجهای سیرا مادره the treasure of the sierra madre 1948

نام : گنجهای سیرا مادره – the treasure of the sierra madre ژانر: ماجراجویی، درام، وسترن کارگردان: john huston ستارگان: humphrey bogart, walter huston, tim holt محصول کشور: سال انتشار: 1948 امتیاز: 8.3 از 10 مدت زمان: 2:06:09 اطلاعات بیشتر: کلیک کنید خلاصه داستان: سه جوینده‏ ى طلا راهى کوه‏هاى س‏یرا مادره‏ى مکزیک می شوند و پس از گذراندن موانع طبیعى و خطر راه ن، حرص و تفرقه ثروت‏شان را بر باد می ‏دهد… گویندگان: منوچهر اسماعیلی، زنده یادعزت الله مقبلی، غلامعلی افشاریه، ناصر ممدوح، پرویز ربیعی، بهرام زند ادامه مطلب
464480

گنجهای نیکویی سه تاست...

حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی: گنج های نیکویی سه تاست : 1 پنهان داشتن عمل : میخوای به یک مستحقّی برای عروسی دخترش قالی بدهی ، مخفی کن و آبرویش را نریز ، به در و همسایه نگو. 2 شکیبایی در برابر سختی ها :️ داغ اولاد دیدی و یا مثلا ورش ت شدی ؛ به خودت فشار نیار اعصابتو د نکن صبر کن. صبر و ضفر هر دو دوستان قدیم اند. بر اثر صبر نوبت ضفر آید. 3 کتمان مصائب :️ آدم مصائب خودشو نگوید مثلا اگر طرف شهید داده است ، راه نرود و بگوید که من شهید داده ام.
1705472

عاشقی به سبک خدیجه و رسول خدا

سلیمان کتانی دانشمند و نویسنده عرب می نویسد: خدیجه دوستی خود را به بخشید و حال آنکه احساس بخشش نمی کرد بلکه احساس می کرد محبت و دوستی از او می گیرد و همه سعادت را از او ب می کند. ثروتش را به او بخشید و حال آنکه احساس نداشت که می بخشد بلکه احساس می کرد او هدایت را که بر همه گنجهای روی زمین برتری دارد ب می نماید. به نوبه خویش به او دوستی و قدرشناسی داد که همین امر او را به عالی ترین درجه رساند. او هم احساس نمی کرد که آنها را به خدیجه داده است بلکه می گفت: جز به شمشیر علی و ثروت خدیجه ب ا نشد. کتاب حضرت خدیجه همسر ؛ اسطوره ایثار و مقاومت، نوشته محمد محمدی اشتهاردی، ص 162
431087

ایمان

   غلاطیان باب ۲ آیه ۲۰   ۲۰ من با مصلوب شده ام بطوریکه دیگر آنکه زندگی می کند من نیستم، بلکه است که در من زندگی می کند و درخصوص این زندگانیء جسمانی ای که من اکنون دارم، فقط بوسیله ایمان به پسر خدا که مرا محبت کرد و جان خود را بخاطر من داد زندگی می کنم.   افسسیان باب ۲ آیه ۸ تا ۹   ۸ زیرا بسبب فیض خداست که شما از راه ایمان نجات یافته اید و این کار شما نیست بلکه بخشش خداست. ۹ این نجات نتیجۀ اعمال شما نیست، پس هیچ دلیلی وجود ندارد که ی بخود ببالد،   افسسیان باب ۳ آیه ۱۶ تا ۱۷   ۱۶ و دعا می کنم که از گنجهای جلال خود به شما ببخشاید تا بوسیله روح او در درون خود قوی و نیرومند شوید ۱۷ و خدا عطا فرماید که از راه ایمان شما در قلب هایتان ن شود و دعا می کنم که شما در محبت ریشه دوانیده و بر پایۀ محبت بنا شوید  
1380045

حدیثانه / اخلاق در روزی

حدیثانه / اخلاق در روزی   المومنین ع:فی سعه الاخلاق کنوز الارزاقگنجهای روزی در خوش اخلاقی نهفته است
2011021

گنج یاب ctx 3030،سی تی ای 3030

گنج یاب  ctx 3030 کاملترین گنج یاب دارای عملکرد بالا و خوب می باشد. شما می توانید با استفاده از سیستم دقیق تشخیص اشیاء موجود دراین دستگاه گنجهای تاریخی و باستانی بیشتری را پیدا کنید. با lcd تمام رنگی و سیستم تشخیص اشیاء پیشرفتۀ این دستگاه شما قادر به کشف و پیدا گنجهای بیشتری در تمامی شرایط زمینی، حتی در میان مناطق پر از و اشیاء بی ارزش خواهید بود.از سیستم صوتی بی سیم و تطبیق پذیری اسپیکر داخلی و اختیارات هدفون این دستگاه لذت خواهید برد.شما می توانید با gps جامع و منحصربفرد شرکت minelabb، به موقعیتهای مورد نظر خود هدایت شوید و یافته های خود را ثبت کنید. اطلاعات کشف شده و بدست آمدۀ خود را با استفاده از برنامۀ کاربردی xchange 2 به نقشه های گوگل منتقل کنید. براحتی دستگاه را روشن کرده و به کار خود بپردازید، پنج ح جستجوی ازپیش تنظیم شده و بسیاری از عملکردهای اتوماتیک این دستگاه کار با آن را برای افراد مبتدی آسان می سازد. ویژگیهای پیشرفته براحتی با لمس یک دکمه برای جویندگان گنج باتجربه قابل دسترسی می باشد.با عملکرد بی نظیر ctx 30300 شما کشفهای زیادی را تجربه خواهید نمود.  [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
182924

گنجینه ( شناسایی و حفظ گنجهای سرزمینم ایران )

مصاحبه اعضای نوجوان و معرفی مشاغل سنتی شهرستان دلیجان در مرکز شماره یک (معرفی شغل بافندگی ) بافت لباسهای پشمی معرفی آثار باستانی و مکان های تاریخی شهرستان دلیجان در طرح گنجینه توسط اعضا نوجوان مرکز شماره یک دلیجان (بنای تاریخی کاروانسرای دود .. )منبع: http://markaz1delijan. .. /
1569354

حکومت خوبان

«وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی ا َّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُون * إِنَّ فی هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدین*»(1) : قطعاً، بعد از ذکر (تورات) در «زبور» نوشتیم (قطعی کردیم) که یقیناً، بندگان شایسته ام وارث [حکومت] زمین خواهند شد. در این، ابلاغ روشنی است برای گروه عبادت کنندگان.زمین برای او [قائم] جمع می شود و گنجهای آن برای او آشکار می گردد. حکومت او شرق و غرب را فرا خواهد گرفت و خداوند به دست او دینش را بر همه دینها غلبه خواهد بخشید، هر چند مشرکان ناخشنود باشند. هیچ ویرانه ای باقی نمی ماند جز اینکه آباد می شود و حضرت عیسی علیه السلام فرود می آید و پشت سر او به می ایستد ...[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
2295713

ذکری که شهید بهرام مهرداد بر آن مداومت داشت

ذکری که شهید بهرام مهرداد بر آن مداومت داشت،ذکر «لاحول و لا قوه الا بالله» بود صادق (ع) فرموده است: هرگاه از قدرتمند،یا چیز دیگری ناراحت و اندوهناک شدید، ذکر "لاحول و لا قوه الا بالله" را زیاد تکرار کنید، زیرا این ذکر کلید گشایش هرگونه گرفتاری و ناراحتی است، و گنجی است از گنجهای بهشت. شهیدم ع حرم بهرام مهرداد راهی که رفتند آجرک الله یا صاحب ا مان
1376135

غریبه ای که واسطه شد

ی که فامیلیش برام آشنا نیست. یکهو در تلگرام پیام داده که : بدان! خ که گنجهای آسمان و زمین در دست اوست به تو اجازه درخواست داده،و اجابت آن را برعهده گرفته است. تو را فرمان داده که از او بخواهی تا عطا کند، درخواست رحمت کنی تا ببخشاید و خداوند بین تو و خودش ی را قرار نداده تا حجاب و فاصله ایجاد کند، و تو را مجبور نساخته که به شفیع و واسطه ای پناه ببری. از نامه ی علی به حسنه این بند. این نامه رو با ترجمه ی فاطمه ی شهیدی خوندم نوبه ی اول. کتابچه مانندی بود با ترجمه ی عالی از نامه ی ۳۱م. بعد یک بخشی رو داده بودیم آقای ا (هرنمند خطاط و من) خوشنویسی کرده بود و این بخش روی دیوار اتاق نصبه. یک بخشی بود که دوست ترش داشتم. حالا به دست رسیدن این قطعه از ی که نمی شناسم، یکهو نرسیده به ظهر یک پنجشنبه ، اتفاقی نیست. همونطور که هیچ اتفاقی تو دنیای ما اتفاقی نیست. قلبم از مهر و تشکر نسبت به این ناشناس مهربان که واسطه ی رسیدن این پیام میشه، سرشار شد. + دیروز یکی از چله ها تمام شد، اینقدر در این دوران نوسان داشتم که فکر بهش هم غمگین بود. چله از پی چله میگذره و مراقبت از پی مراقبت اما من انگار حول نقطه ی صفر درجا میزنم فقط. پ.ن: مراسم عقد س روز دفاع از پروپوزال منه. شانسه من دارم؟؟ اون از عروسی د، این هم از عقد س :|||
231170

گنج یاب ctx 3030

گنج یاب  ctx 3030 کاملترین گنج یاب دارای عملکرد بالا و خوب می باشد. شما می توانید با استفاده از سیستم دقیق تشخیص اشیاء موجود دراین دستگاه گنجهای تاریخی و باستانی بیشتری را پیدا کنید. با lcd تمام رنگی و سیستم تشخیص اشیاء پیشرفتۀ این دستگاه شما قادر به کشف و پیدا گنجهای بیشتری در تمامی شرایط زمینی، حتی در میان مناطق پر از و اشیاء بی ارزش خواهید بود.از سیستم صوتی بی سیم و تطبیق پذیری اسپیکر داخلی و اختیارات هدفون این دستگاه لذت خواهید برد.شما می توانید با gps جامع و منحصربفرد شرکت minelabb، به موقعیتهای مورد نظر خود هدایت شوید و یافته های خود را ثبت کنید. اطلاعات کشف شده و بدست آمدۀ خود را با استفاده از برنامۀ کاربردی xchange 2 به نقشه های گوگل منتقل کنید. براحتی دستگاه را روشن کرده و به کار خود بپردازید، پنج ح جستجوی ازپیش تنظیم شده و بسیاری از عملکردهای اتوماتیک این دستگاه کار با آن را برای افراد مبتدی آسان می سازد. ویژگیهای پیشرفته براحتی با لمس یک دکمه برای جویندگان گنج باتجربه قابل دسترسی می باشد.با عملکرد بی نظیر ctx 30300 شما کشفهای زیادی را تجربه خواهید نمود. [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
288766

گنج یاب ctx 3030

گنج یاب  ctx 3030 کاملترین گنج یاب دارای عملکرد بالا و خوب می باشد. شما می توانید با استفاده از سیستم دقیق تشخیص اشیاء موجود دراین دستگاه گنجهای تاریخی و باستانی بیشتری را پیدا کنید. با lcd تمام رنگی و سیستم تشخیص اشیاء پیشرفتۀ این دستگاه شما قادر به کشف و پیدا گنجهای بیشتری در تمامی شرایط زمینی، حتی در میان مناطق پر از و اشیاء بی ارزش خواهید بود.از سیستم صوتی بی سیم و تطبیق پذیری اسپیکر داخلی و اختیارات هدفون این دستگاه لذت خواهید برد.شما می توانید با gps جامع و منحصربفرد شرکت minelabb، به موقعیتهای مورد نظر خود هدایت شوید و یافته های خود را ثبت کنید. اطلاعات کشف شده و بدست آمدۀ خود را با استفاده از برنامۀ کاربردی xchange 2 به نقشه های گوگل منتقل کنید. براحتی دستگاه را روشن کرده و به کار خود بپردازید، پنج ح جستجوی ازپیش تنظیم شده و بسیاری از عملکردهای اتوماتیک این دستگاه کار با آن را برای افراد مبتدی آسان می سازد. ویژگیهای پیشرفته براحتی با لمس یک دکمه برای جویندگان گنج باتجربه قابل دسترسی می باشد.با عملکرد بی نظیر ctx 30300 شما کشفهای زیادی را تجربه خواهید نمود.  [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
540539

گنج یاب ctx 3030،سی تی ای 3030

گنج یاب  ctx 3030 کاملترین گنج یاب دارای عملکرد بالا و خوب می باشد. شما می توانید با استفاده از سیستم دقیق تشخیص اشیاء موجود دراین دستگاه گنجهای تاریخی و باستانی بیشتری را پیدا کنید. با lcd تمام رنگی و سیستم تشخیص اشیاء پیشرفتۀ این دستگاه شما قادر به کشف و پیدا گنجهای بیشتری در تمامی شرایط زمینی، حتی در میان مناطق پر از و اشیاء بی ارزش خواهید بود.از سیستم صوتی بی سیم و تطبیق پذیری اسپیکر داخلی و اختیارات هدفون این دستگاه لذت خواهید برد.شما می توانید با gps جامع و منحصربفرد شرکت minelabb، به موقعیتهای مورد نظر خود هدایت شوید و یافته های خود را ثبت کنید. اطلاعات کشف شده و بدست آمدۀ خود را با استفاده از برنامۀ کاربردی xchange 2 به نقشه های گوگل منتقل کنید. براحتی دستگاه را روشن کرده و به کار خود بپردازید، پنج ح جستجوی ازپیش تنظیم شده و بسیاری از عملکردهای اتوماتیک این دستگاه کار با آن را برای افراد مبتدی آسان می سازد. ویژگیهای پیشرفته براحتی با لمس یک دکمه برای جویندگان گنج باتجربه قابل دسترسی می باشد.با عملکرد بی نظیر ctx 30300 شما کشفهای زیادی را تجربه خواهید نمود.  [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
1547249

آد برای زنده روح و نورانیت دل

آد برای زنده روح و نورانیت دل آدابى که روح را زنده مى کنند 1. سخن گفتن با علما2. دیدار با رفقا (28) آدابى که دل را روشن مى کند 1. بسیار قل هو اللّه خواندن2. کم خوردن3. هم نشینى با علما4. شب5. رفتن به مساجد براى (29) آدابى که موجب نور دل مى شوند 1. خوردن سرکه ، به و انار2. شستن سر با سدر3. خضاب 4. مسواک زدن5. گفتن لا اله الا اللّه6. خواندن سوره ناس7. تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام8. مکرر گفتن این ذکر:توکلت على الحى الذى لایموت و الحمداللّه الذى لم یتخذ صاحبة و لا ولدا و لم یکن له شریک فى الملک و لم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا. منبع:گنجهای معنوی
1598

بخش ۱- تمهید بزرگمهر بختگان نصرالله » کلیله و دمنه » ابتدای کلیله و دمنه، و هو من کلام بزرجم

بخش ۱- تمهید بزرگمهر بختگان نصرالله » کلیله و دمنه » ابتدای کلیله و دمنه، و هو من کلام بزرجمهر البختکان این کتاب کلیله و دمنه فراهم آورده علما و براهنه هند است در انواع مواعظ و ابواب حکم و امثال، و همیشه حکمای هر صنف از اهل عالم می کوشیدند و بدقایق حیلت گرد آن می گشتند که مجموعی سازند مشتمل بر مناظم حال و مآل و مصالح معاش و معاد، تا آنگاه که ایشان را این اتفاق خوب روی نمود، و بر این جمله وضعی دست داد، که سخن بلیغ باتقان بسیار از زبان بهایم و مرغان و وحوش جمع د، و چند فایده ایشان را دران حاصل آمد: اول آنکه در سخن مجال تصرف یافتند تا در هر باب که افتتاح کرده آید بنهایت اشباع برسانیدند، دیگر آنکه پند و حکمت و لهو و هزل و بهم پیوست تا حکما برای استفادت آن را مطالعت کنند. و نادانان برای افسانه خوانند، و احداث متعلمان بظن علم و موعظت نگردند و حفظ آن بریشان سبک خیزد، و چون در حد کهولت رسند و در آن محفوظ تاملی کنند صحیفه دل را پر فواید بینند، و ناگاه بر ذخایر نفیس و گنجهای شایگانی مظفر شوند. و مثال این همچنان است که مردی در حال بلوغ بر سر گنجی افتد که پدر برای او نهاده باشد فرحی بدو راه یابد و در باقی عمر ا ز ب فارغ آید.منبع: http://adabiatirani. /
2284884

چهار نصیحت خداوند به حضرت موسی(ع)

چهار نصیحت خداوند به حضرت موسی(ع) خداوند متعال به حضرت موسی(ع) وحی کرد: ای موسی! سفارش مرا دربارۀ چهار چیز به خاطر بسپار. از اصبغ بن نباته نقل شده است که گفت، المؤمنین علی(ع) فرمود: خداوند متعال به حضرت موسی(ع) وحی کرد: ای موسی! سفارش مرا دربارۀ چهار چیز به خاطر بسپار؛1. تا ندانی که گناهانت را آمرزیده اند به عیب دیگران نپرداز.2. تا ندانی که گنجهای خدا تمام شده غم روزی مخور.3. تا نبینی که ملک و پادشاهی من از دست رفته به دیگری امیدوار نباش.4. تا مردۀ را نبینی از مکرش ایمن مباش.
1077234

ف یاب rover uc,ف یاب روور یو سی

 ف یاب rover uc نسل جدیدی از تکنولوژی تشخیص ف ات می باشد. ما در اینجا یک ف یاب عمیق کوچکتر،  سبکتر و فشرده تری را نسبت به دیگر ف یابها معرفی می نماییم. برنامه ریزی این دستگاه توسط یک تلفن کنترل می شود. برای دیدن اشیای مدفون نیازی به کامپیوتر وجود ندارد.بر مبنای تکنولوژی پیشرفته، مطمئن و قدرتمند مجموعه rover میباشد که در آن بسیاری بسیاری از موارد بهتر و پیشرفته تر از بقیه می باشد. بنابراین ف یاب چندکاره rover uc قادر به تشخیص موقعیت و مکان اشیای مدفونی مانند طلا، نقره، جعبه و صندوقهای مدفون، یا محفظه ها و اتاقکها، تونلها و مقبره ها می باشد. بنابراین ف یابهای rover uc برای پیدا گنجهای مخفی و پنهان شده مناسب می باشد.  [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
1048919

ف یاب rover uc,ف یاب روور یو سی

 ف یاب rover uc نسل جدیدی از تکنولوژی تشخیص ف ات می باشد. ما در اینجا یک ف یاب عمیق کوچکتر،  سبکتر و فشرده تری را نسبت به دیگر ف یابها معرفی می نماییم. برنامه ریزی این دستگاه توسط یک تلفن کنترل می شود. برای دیدن اشیای مدفون نیازی به کامپیوتر وجود ندارد.بر مبنای تکنولوژی پیشرفته، مطمئن و قدرتمند مجموعه rover میباشد که در آن بسیاری بسیاری از موارد بهتر و پیشرفته تر از بقیه می باشد. بنابراین ف یاب چندکاره rover uc قادر به تشخیص موقعیت و مکان اشیای مدفونی مانند طلا، نقره، جعبه و صندوقهای مدفون، یا محفظه ها و اتاقکها، تونلها و مقبره ها می باشد. بنابراین ف یابهای rover uc برای پیدا گنجهای مخفی و پنهان شده مناسب می باشد. [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
2174248

دفع_هزار_بلای_دنیوی

دفع_هزار_بلای_دنیوی تسبیحـــــات المومنین علیه السلام 1۱۰ بار سبحان الله 2۱۰ بار الحمدلله 3 ۱۰ بار الله اکبر 4۱۰ بار لا اله الا الله المؤمنین علی علیه السلام به براء بن عازب فرمودند: آیا کاری به تو یاد دهم که چون آن را انجام دهی از اولیای خدا خواهی بود؟ عرض کرد: بله. حضرت تسبیحات فوق را به او آموزش دادند و سپس فرمودند هر این تسبیحات را بعد از هر بخواند خدا هزار بلای دنیوی را از او دور کند که آسان ترین آن بازگشت از دین است و در آ ت برای او هزار منزلگاه آماده می کند که یکی از آن منزلت ها مجاورت رسول خدا صلی الله علیه و آله است این عمل از گنجهای عظیم است راحت از این گنج نگذرید ودر برنامه بعد های خود قرار دهید بحار الانوار ج ۸۳ نسیم وحی nasimevahy اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّــکَ الفَــــرَج
279193

یک ربع سکه- رها سازی از بخل

بعضی عواطف و هیجانات و افکار آدم خج آورن. بعضی ها هم خنده دارن. آدم خودشم نمی دونه چرا گاهی دچار این مسایل میشه؟ ---------- یه هیجان که بیشتر به بخل شبیه در من هی داره وول می خوره...اذیتم میکنه...آزارم میده. دوستش ندارم. می خوام ازش خلاص بشم. جلوی رشد روحمو گرفته. جلوی جوانه زدنمو گرفته... این بخل مقدارش به اندازه ی یک ربع سکه هست!!!! یک ربع سکه ای که بهمون رسیده! قرار بود باهاش زنجیر دخترمو عوض کنیم. اما همسر دست نگه داشته و فعلا اجازه نزدیک شدن به اون رو بهم نمیده... حدس میزنم نگه داشته سر عقد به خواهرش اونو کادو بده... بعد اون زبون درازی ها و فضولی و بی ادبی های خواهر شوهر، ازش کینه به دل دارم.  سر این موضوع مس ه چند وقتیه دارم حرص می خورم و دلم نمی خواد بهش ربع سکه رو بده . چون فکر میکنم مبلغش از سرش زیاده. فکر میکنم 100 -150 هزارتومن بسشه! ربع سکه زیا میشه! میدونم کارم اشتباهه... می دونم دارم روحمو داغون میکنم... می دونم این اسمش بخل و کینه اس! میدونم کار زشت و پستیه که از همسرم بخوام اونو بهش نده! بخاطر همین اومدم صادقانه پبش خودم اعتراف کنم.. تا بلکه از شر این احساسات بد راحت بشم. سبک بشم. اگه خواهر شوهر اون بی ادبی هارو نداشت و فقط یک دختر معمولی بود، هرگز دچار این بخل نمی شدم! چون اصولا من آدم بخیلی نیستم. این کینه ی من که به بخل من منجر شده! -------------- با خودم فکر میکم خدا چه گنجهای عظیمی بهم داده که یک ربع سکه توش محو شدنی هست! به این فکر میکنم که دنیا چه ذخایر عظیمی از نعمت ها رو در بر داره که ما میتونیم ازش لذت ببریم و اون وقت من چشم به یک ربع سکه دوختم! به این فکر میکنم، من چقدر بنده حقیری هستم در مقابل خ که در من وجود داره وصدای افکار و احساساتم رو میشنوه.  و من اصلا از او شرمم نمیاد. چون بهش ایمان ندارم که بهتر از اون سکه رو بهم خواهد داد. و فکر میکنم اگه اون ربع سکه نباشه و من دیگه قادر به ادامه زندگی نخواهم بود؟! من برای رسیدن به مرحله رشد از این بخل خودم باید شرمسار باشم و به بهترین های زندگی خودم فکر کنم. توجهم رو از این مسئله بردارم و به نکته های مهمتر زندگی خودم فکر کنم... ----------- حالا که در حین نوشتن به این نکات آ فکر میکنم ،احساس سبکی بیشتری رو درک میکنم... حالم بهتر میشه . اونقدر به خدای شنوای درونم فکر میکنم تا هرگز صدای شه های منفی ام به گوش خودم هم نرسه چه برسه به خدا!  
231188

طلایاب ug-50

دستگاه پرقدرت و منحصر به فرد برای یافتن انواع ف ات در عمق زیاد و فواصل دور. ug-50دستگاهی منحصر به فرد است که از جدیدترین متدهای آشکارسازی برای یافتن ف ات و گنجهای دفن شده استفاده میکند.به کارگیری سیستم ینگ و حذف مواد زاید و حتی اه کوچک mineral eliminiation که در نمونه محصولات قبلی این شرکت نیز استفاده شده در این سیستم هم استفاده شده است .علاوه بر این اضافه شدن ۲ مد دیگر با نام های mff و sff به این دستگاه این سیستم را به ردی بی همتا تبدیل کرده که از تمامی سیستمهای ردیاب دنیا پیشی گرفته است.mff به شما کمک میکند تا های زاید مواد معدنی را حذف کنید و sff به شما کمک میکند تا های مشابه که کارهای ردیابها را مختل میکنند شناسایی و حذف کنید.استفاده همزمان از ۳ اوسیلاتور پر قدرت برای تجزیه و تحلیل دقیق هدف یکی دیگر از مزایای این سیستم است .قدرت دستگاه ug-50 تا اندازه ای تقویت شده است که به شما این امکان را میدهد تا گنجها و ف ات مدفون شده را تا شعاع ۸ کیلومتر و عمق ۵۰۰ متر جستجو کنید.در حال حاضر این سیستم به عنوان یک ردیاب قابل اطمینان در کاوشهای باستانی توسط باستان شناسان استفاده می شود. [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
1432101

سخن و مهر پاک ، بر روان آدم پلید ، کارساز نیست. حکیم ارد بزرگ

سخن بزرگان ، شه ما را پولادین می سازد. حکیم ارد بزرگسخن دمند ، راه طولانی رسیدن به خوشبختی را کم می کند و سخن نادان ، تباهی را نزدیک می سازد. حکیم ارد بزرگسخن و مهر پاک ، بر روان آدم پلید ، کارساز نیست. حکیم ارد بزرگ سخنان بزرگان ، بر دلها می نشیند ، چون دلسوزانه و آگاهی بخش است. حکیم ارد بزرگ سخنان بزرگان ، جواهرات با ارزش درون سخنرانی ها است. حکیم ارد بزرگسخنان بزرگان را باید بارها و بارها نوشت ، تا در ذهن و شه ماندگار شوند. حکیم ارد بزرگسخنان زیبا و دوست داشتنی بگوییم ، چرا که آنها ، نگاره و صورت ما در شه دیگران خواهند شد. حکیم ارد بزرگ فراموش نشدنی ترین آموخته ها ، آنهایی است ، که اندوهی فراوان برای بدست آوردنشان کشیده ایم. حکیم ارد بزرگ ی که خود را دوست ندارد، به سادگی به جایگاه و حریم دیگران نیز ، یورش می برد. حکیم ارد بزرگگاهی تنها با سکوت ، می توان سخن گفت. حکیم ارد بزرگگِره هایی که به هزار نامه دادگستری باز نمی شوند ، به یک نگاه و ندای ریش سپیدی گشاده می گردند. حکیم ارد بزرگبیشتر سخنانی که به پادشاهان گذشته نسبت می دهند، دروغ و بی پایه و اساس است. حکیم ارد بزرگسخن بدون پشتوانه ، گزاف گویی است. حکیم ارد بزرگآن که پند و اندرز نمی پذیرد ، خیلی زود گرفتار می شود. حکیم ارد بزرگ آنکه پیاپی سخنتان را می برد ، دلخوش به شنیدن سخن شما نیست. حکیم ارد بزرگ پند و اندرزهای پیران ، آ ین تیرهای آن ها ، برای بهتر شدن زندگی آیندگان در دودمان های پسین است. حکیم ارد بزرگپندار های پاک ما در خواب و بیداری ، اگر ادامه یابند و با کار و کوشش همراه شوند ، بی شک کم کم ساخته خواهند شد. حکیم ارد بزرگپیران دمند را یافته و از پند و تجربه آنها بهره گیریم. حکیم ارد بزرگجوان هوشمند با پند و اندرز بزرگان دانا ، شه خویش را بارور می سازد. حکیم ارد بزرگجوانان از پیران جهان دیده راه درست زندگی را بپرسند ، آنها گنجهای با ارزشی از د و شه اند. حکیم ارد بزرگ جوانی که سخنان دلسوزانه پیران دانا را به هیچ می گیرد در افسون نادانی گرفتار شده است. حکیم ارد بزرگچه بسیار ن و مردانی را دیدم که به جای گوش به ندای عقل و د ، دامن فریبکاران و جادوگران را گرفته بودند. حکیم ارد بزرگ دمندان از تجربه خویش می گویند ، نه از رویاها و پندارهای نادرست. حکیم ارد بزرگداستان کوتاه همواره زیباست ، چرا که خواننده با شیره و جان شه نویسنده روبروست. حکیم ارد بزرگ
132446

ای جونقان

گونه کان: سرزمین خورشید ای جونقان؛ ای سرزمین پاک خورشید ای کز فراز قله ات ؛دنیا توان دید ای شهر پر از لاله و مهد تمدن ای دشتهایت پر ز محصولات گلبن در چهارمحال و بختیاری جای داری بهتر ز کل ای بخش لاری ترک و لران در خاک تو با هم عجینند اینها کنار تو همیشه ؛ بهترینند مام وطن هستی تو ؛ای شهر پرآواز در راه تو هر شهروند توست ؛سرباز هرقسمتی از خاک تو گویای رازی ست هر تپه و هر کوه تو مطرب به سازی ست در چشمه سالی آب آن نوشین و شیرین مانده به یادگار؛ از اجداد دیرین باشد مثال استواری سالداران مهد دلیری بوده اندر روزگاران در تنگ درکش ورکش این شهر زیبا فصل بهاران چون شود؛ آنجاست غوغا آن طاقهای سن و معماری بکر افشا کند فرهنگ ناب و تیزی فکر ای سرزمین گنجهای خان و شاهان گنج عروس و گنج و گنج ماهان ما همتباریم ؛از لر و ترکان خوبت از آفتاب داغ و پاک و پر فروغت مائیم ان جنگ فتح تهران هرچند رفت از یاد ؛ اندر روزگاران بر سه زبان کشور ایران ؛مسلط حیران از این فرهنگ ما گردیده ملت هر لر که آمد شهر ما ترکی زبان شد ترکی؛ زبان از بهر اولاد امان شد ترکی دانیشماق قانومز چنده همیشه ایما هدیم چی شیر زرد مین بیشه ما گر کنار مرزهای غرب بودیم اعراب را یا ترک یا لر می نمودیم فرقی ندارد دره شوری یا اسیوند درد دیارم تش به جون کلمون وند باکی نداریم ار که دنیا یار مانیست از بهر کار او ؛تملق کار ما نیست مشروطه خواهی پیشه کردیم و بدیدند مردان اینجا داد مظلومان رسیدند ما نسل فرزندان آدم در بهشیتم در خون خود ؛مردان ها را سرشتیم ما سیب را بردیم از باغ خداوند پیش جهانبین میزند زانو؛ دماوند تبعیدیانی از بهشتیم ؛ما همه جور تبعیدگاه سیب ان سلحشور اینجا دیار رادمردان است ایران این جونقان فرزند توست مهد دلیران امروز هم یک جونقان است و من وتو همت کنیم و نور افشانیم و پرتو ما دست اندر دست هم دادیم تاباز دوران سرشاری دوباره گردد آغاز این شهر زیبا را فراموشش نسازید در پیچهای زند ؛ او را نبازید ای جونقان خوش باش و خوش زی تا توانی تقدیم تو این شعر جهان ر زمانی فوریه2016میلادیمنبع: http://jahan-juneghan. /
75380

شهادت رسول اکرم (ص) تسلیت باد.

رحلت حضرت محمد (ص)در سال یازدهم هجرت رسول اکرم (ص) در آ ین سفرحج (در عرفه)، در مکه و در غدیرخم، در مدینه قبل از بیمارى و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد. چنان که قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود که ‏ هم در نیاز به خوراک و پوشاک و ازدواج و وقوع بیمارى و پیرى مانند دیگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد. اکرم (ص) یک ماه قبل از رحلت فرمود:" فراق نزدیک شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزدیک است فراخوانده شوم و دعوت حق را اجابت نمایم و من دو چیز گران در میان شما مى ‏گذارم و مى ‏روم: کتاب خدا و عترتم، و خداوند لطیف و آگاه به من خبر داد که این دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا کنار حوض کوثر برمن ‏وارد شوند. پس خوب بین ید چگونه با آن دو رفتار خواهید نمود." در حجه ‏الوداع در هنگام رمى‏ جمرات فرمود: "مناسک خود را از من ‏فرا گیرید، شاید بعد از امسال دیگر به حج نیایم و هرگز مرا دیگر در این جایگاه نخواهید دید."روزى به آن حضرت خبر دادند که مردم از وقوع مرگ شما اندوهگین ‏و نگرانند. در حالى که به فضل بن عباس و على بن ‏ ‏طالب (ع) تکیه داده بود به سوى مسجد رهسپار گردید و پس ازدرود و سپاس پروردگار، فرمود: "به من خبر داده‏ اند شما از مرگ ‏ خود در هراس هستید. آیا پیش از من، ى بوده است که‏ جاودان باشد؟! آگاه باشید، من به رحمت پروردگار خود خواهم ‏پیوست و شما نیز به رحمت پروردگار خود ملحق خواهید شد."روزی دیگر (ص) با کمک علی (ع) و جمعی از یاران خود به قبرستان بقیع رفت و برای مردگان طلب آمرزش کرد. سپس رو به علی (ع) کرد و فرمود: " کلید گنجهای ابدی دنیا و زندگی ابدی در آن، در اختیار من گذارده شده و بین زندگی در دنیا و لقای خداوند مخیر شده ام، ولی من ملاقات با پروردگار و بهشت الهی را ترجیح داده ام."در چند روز آ از زندگى رسول اکرم (ص) آن بزرگوار در مسجد پس از انجام صبح فرمود:"اى مردم! آتش فتنه‏ ها شعله ‏ور گردیده و فتنه‏ ها همچون ‏هاى امواج تاریک شب روى آورده است. من در روز رستاخیز پیشاپیش شما هستم و شما در حوض کوثر بر من در می آئید. آگاه باشید که من درباره ثقلین از شما می پرسم، پس بنگرید چگونه پس از من درباره آن دو رفتار می کنید، زیرا که خدای لطیف و خبیر مرا آگاه ساخته که آن دو از هم جدا نمی شوند تا مرا دیدار کنند. آگاه باشید که من آن دو را در میان شما به جای نهادم ( کتاب خدا و اهل بیتم ). بر ایشان پیشی نگیرید که از هم پاشیده و پراکنده خواهید شد و درباره آنان کوتاهی نکنید که به هلاکت می رسید." آنگاه (ص) با زحمت به سوی خانه اش به راه افتاد. مردم با چشمانی اشک آلود آ ین فرستاده الهی را بدرقه می د. در آ ین روزها به علی (ع) وصیت نمود که او را غسل و کفن کند و بر او بگزارد. علی (ع) که جانش با جان آمیخته بود، پاسخ داد: " ای رسول خدا ، می ترسم طاقت این کار را نداشته باشم. " (ص) علی (ع) را به خود نزدیک کرد . آنگاه انگشترش را به او داد تا در دستش کند. سپس شمشیر، زره و سایر وسایل جنگی خود را خواست و همه آنها را به علی سپرد. فردای آن روز بیماری (ص) شدت یافت اما او در همین حال نیز اطرافیان خود را درباره حقوق مردم و توجه به مردم سفارش می کرد. سپس به حاضران فرمود: " برادر و دوستم را بخواهید به اینجا بیاید." ام سلمه، همسر گفت: " علی را بگویید بیاید. زیرا منظور جز او دیگری نیست." هنگامی که علی (ع) آمد ، به او اشاره کرد که نزدیک شود. آنگاه علی (ع) را در آغوش گرفت و مدتی طولانی با او راز گفت تا آنکه از حال رفت و بیهوش شد. با مشاهده این وضع، نواده های (ص) حسن و حسین (ع) به شدت گریستند و خود را روی بدن رسول خدا افکندند. علی (ع) خواست آن دو را از (ص) جدا کند. (ص) به هوش آمد و فرمود:"علی جان آن دو را واگذار تا ببویم و آنها نیز مرا ببویند، آن دو از من بهره گیرند و من از آنها بهره گیرم."سرانجام (ص) هنگامی که سرش بر دامان علی (ع) بود، جان به جان آفرین تسلیم کرد. منبع: http://imamkhomeynigandoman. /
96175

رحلت اکرم (ص)

در سال یازدهم هجرت رسول اکرم (ص) در آ ین سفرحج (در عرفه)، در مکه و در غدیرخم، در مدینه قبل از بیمارى و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد. چنان که قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود که ‏ هم در نیاز به خوراک و پوشاک و ازدواج و وقوع بیمارى و پیرى مانند دیگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد. اکرم (ص) یک ماه قبل از رحلت فرمود:" فراق نزدیک شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزدیک است فراخوانده شوم و دعوت حق را اجابت نمایم و من دو چیز گران در میان شما مى ‏گذارم و مى ‏روم: کتاب خدا و عترتم، و خداوند لطیف و آگاه به من خبر داد که این دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا کنار حوض کوثر برمن ‏وارد شوند. پس خوب بین ید چگونه با آن دو رفتار خواهید نمود." در حجه ‏الوداع در هنگام رمى‏ جمرات فرمود: "مناسک خود را از من ‏فرا گیرید، شاید بعد از امسال دیگر به حج نیایم و هرگز مرا دیگر در این جایگاه نخواهید دید."روزى به آن حضرت خبر دادند که مردم از وقوع مرگ شما اندوهگین ‏و نگرانند. در حالى که به فضل بن عباس و على بن ‏ ‏طالب (ع) تکیه داده بود به سوى مسجد رهسپار گردید و پس ازدرود و سپاس پروردگار، فرمود: "به من خبر داده‏ اند شما از مرگ ‏ خود در هراس هستید. آیا پیش از من، ى بوده است که‏ جاودان باشد؟! آگاه باشید، من به رحمت پروردگار خود خواهم ‏پیوست و شما نیز به رحمت پروردگار خود ملحق خواهید شد."روزی دیگر (ص) با کمک علی (ع) و جمعی از یاران خود به قبرستان بقیع رفت و برای مردگان طلب آمرزش کرد. سپس رو به علی (ع) کرد و فرمود: " کلید گنجهای ابدی دنیا و زندگی ابدی در آن، در اختیار من گذارده شده و بین زندگی در دنیا و لقای خداوند مخیر شده ام، ولی من ملاقات با پروردگار و بهشت الهی را ترجیح داده ام."در چند روز آ از زندگى رسول اکرم (ص) آن بزرگوار در مسجد پس از انجام صبح فرمود:"اى مردم! آتش فتنه‏ ها شعله ‏ور گردیده و فتنه‏ ها همچون ‏هاى امواج تاریک شب روى آورده است. من در روز رستاخیز پیشاپیش شما هستم و شما در حوض کوثر بر من در می آئید. آگاه باشید که من درباره ثقلین از شما می پرسم، پس بنگرید چگونه پس از من درباره آن دو رفتار می کنید، زیرا که خدای لطیف و خبیر مرا آگاه ساخته که آن دو از هم جدا نمی شوند تا مرا دیدار کنند. آگاه باشید که من آن دو را در میان شما به جای نهادم ( کتاب خدا و اهل بیتم ). بر ایشان پیشی نگیرید که از هم پاشیده و پراکنده خواهید شد و درباره آنان کوتاهی نکنید که به هلاکت می رسید." آنگاه (ص) با زحمت به سوی خانه اش به راه افتاد. مردم با چشمانی اشک آلود آ ین فرستاده الهی را بدرقه می د. در آ ین روزها به علی (ع) وصیت نمود که او را غسل و کفن کند و بر او بگزارد. علی (ع) که جانش با جان آمیخته بود، پاسخ داد: " ای رسول خدا ، می ترسم طاقت این کار را نداشته باشم. " (ص) علی (ع) را به خود نزدیک کرد . آنگاه انگشترش را به او داد تا در دستش کند. سپس شمشیر، زره و سایر وسایل جنگی خود را خواست و همه آنها را به علی سپرد. فردای آن روز بیماری (ص) شدت یافت اما او در همین حال نیز اطرافیان خود را درباره حقوق مردم و توجه به مردم سفارش می کرد. سپس به حاضران فرمود: " برادر و دوستم را بخواهید به اینجا بیاید." ام سلمه، همسر گفت: " علی را بگویید بیاید. زیرا منظور جز او دیگری نیست." هنگامی که علی (ع) آمد ، به او اشاره کرد که نزدیک شود. آنگاه علی (ع) را در آغوش گرفت و مدتی طولانی با او راز گفت تا آنکه از حال رفت و بیهوش شد. با مشاهده این وضع، نواده های (ص) حسن و حسین (ع) به شدت گریستند و خود را روی بدن رسول خدا افکندند. علی (ع) خواست آن دو را از (ص) جدا کند. (ص) به هوش آمد و فرمود:"علی جان آن دو را واگذار تا ببویم و آنها نیز مرا ببویند، آن دو از من بهره گیرند و من از آنها بهره گیرم."سرانجام (ص) هنگامی که سرش بر دامان علی (ع) بود، جان به جان آفرین تسلیم کرد. منبع: http://farhangiabfa-khj. /
594277

مقاله رباعیات خیام

اختصاصی از نیک فایل مقاله رباعیات خیام با و پر سرعت . لینک پرداخت و در "پایین مطلب" فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحات;44سالها پیش در هندوستانیک شاعر کهنسال ایرانی را ملاقات که به من گفت شعر پارسی اغلب دارای دومعنی ظاهری و باطنی است و به یاد دارم که از شرح او در بیان معنی دوگانه چندین قطعه شعر فارسی چه لذت وابتهاجی در خاطر من حاصل گردید.یک روز هنگامی که با تمرکزی عمیق رباعیات خیام را از نظر می گذرندم ناگهان احساس که دیوارهای معنی ظاهر پیش رویم فرو ریخت وقله زرین گنجهای عظیم و گسترده در پیش چشم من هویدا گردید.گویی یک قانون اسرارآمیز الهی از آثار معنوی و در روی زمین حراست می کند چنانکه رباعیات خیام را با وجود قرنها سوءتعبیر همچنان حفظ کرده است.عمرخیام در سرزمین خویش پیوسته به عنوان عارف و معلمی بلند مرتبه شناخته شده ورباعیات وی به عنوان کتاب مهم و مقدس صوفیان مورد احترام بوده است.پرفسور چار .اف.هورن .در مقدمه ای بر رباعیات خیام که در جلد هشتم از سری کتب مقدمه وادبیات کلاسیک قشری طبع گردیده می نویسد: ایه تاسف است که خیام در نظر بسیاری از خوانندگان مغرب زمین به عنوان یک شاعر ملحد و طلب و یک مست لایغل که تنها شوق او شرب خمر وبرخورداری از لذات دنیوی است شناخته شده است. و این همان اشتباه رایجی است که به طور کلی در باب تصوف رخ داده است. با مقاله رباعیات خیام
81224

ای جونقان

گونه کان: سرزمین خورشید ای جونقان؛ ای سرزمین پاک خورشید ای کز فراز قله ات ؛دنیا توان دید ای شهر پر از لاله و مهد تمدن ای دشتهایت پر ز محصولات گلبن در چهارمحال و بختیاری جای داری بهتر ز کل ای بخش لاری ترک و لران در خاک تو با هم عجینند اینها کنار تو همیشه ؛ بهترینند مام وطن هستی تو ؛ای شهر پرآواز در راه تو هر شهروند توست ؛سرباز هرقسمتی از خاک تو گویای رازی ست هر تپه و هر کوه تو مطرب به سازی ست در چشمه سالی آب آن نوشین و شیرین مانده به یادگار؛ از اجداد دیرین باشد مثال استواری سالداران مهد دلیری بوده اندر روزگاران در تنگ درکش ورکش این شهر زیبا فصل بهاران چون شود؛ آنجاست غوغا آن طاقهای سنگی و معماری بکر افشا کند فرهنگ ناب و تیزی فکر ای سرزمین گنجهای خان و شاهان گنج عروس و گنج و گنج ماهان ما همتباریم ؛از لر و ترکان خوبت از آفتاب داغ و پاک و پر فروغت مائیم ان جنگ فتح تهران هرچند رفت از یاد ؛ اندر روزگاران بر سه زبان کشور ایران ؛مسلط حیران از این فرهنگ ما گردیده ملت هر لر که آمد شهر ما ترکی زبان شد ترکی؛ زبان از بهر اولاد امان شد ترکی دانیشماق قانومز چنده همیشه ایما هدیم چی شیر زرد مین بیشه ما گر کنار مرزهای غرب بودیم اعراب را یا ترک یا لر می نمودیم فرقی ندارد دره شوری یا اسیوند درد دیارم تش به جون کلمون وند باکی نداریم ار که دنیا یار مانیست از بهر کار او ؛تملق کار ما نیست مشروطه خواهی پیشه کردیم و بدیدند مردان اینجا داد مظلومان رسیدند ما نسل فرزندان آدم در بهشیتم در خون خود ؛مردانگی ها را سرشتیم ما سیب را بردیم از باغ خداوند پیش جهانبین میزند زانو؛ دماوند تبعیدیانی از بهشتیم ؛ما همه جور تبعیدگاه سیب ان سلحشور اینجا دیار رادمردان است ایران این جونقان فرزند توست مهد دلیران امروز هم یک جونقان است و من وتو همت کنیم و نور افشانیم و پرتو ما دست اندر دست هم دادیم تاباز دوران سرشاری دوباره گردد آغاز این شهر زیبا را فراموشش نسازید در پیچهای زندگی؛ او را نبازید ای جونقان خوش باش و خوش زی تا توانی تقدیم تو این شعر جهانگیر زمانی فوریه2016میلادیمنبع: http://jahan-juneghan. /
127659

رحلت رسول اکرم

(بسم الله الرحمن الرحیم) رحلت حضرت محمد (ص)در سال یازدهم هجرت رسول اکرم (ص) در آ ین سفرحج (در عرفه)، در مکه و در غدیرخم، در مدینه قبل از بیمارى و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد. چنان که قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود که ‏ هم در نیاز به خوراک و پوشاک و ازدواج و وقوع بیمارى و پیرى مانند دیگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد. اکرم (ص) یک ماه قبل از رحلت فرمود:" فراق نزدیک شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزدیک است فراخوانده شوم و دعوت حق را اجابت نمایم و من دو چیز گران در میان شما مى ‏گذارم و مى ‏روم: کتاب خدا و عترتم، و خداوند لطیف و آگاه به من خبر داد که این دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا کنار حوض کوثر برمن ‏وارد شوند. پس خوب بین ید چگونه با آن دو رفتار خواهید نمود." در حجه ‏الوداع در هنگام رمى‏ جمرات فرمود: "مناسک خود را از من ‏فرا رید، شاید بعد از امسال دیگر به حج نیایم و هرگز مرا دیگر در این جایگاه نخواهید دید."روزى به آن حضرت خبر دادند که مردم از وقوع مرگ شما اندوه ن ‏و نگرانند. در حالى که به فضل بن عباس و على بن ‏ ‏طالب (ع) تکیه داده بود به سوى مسجد رهسپار گردید و پس ازدرود و سپاس پروردگار، فرمود: "به من خبر داده‏ اند شما از مرگ ‏ خود در هراس هستید. آیا پیش از من، ى بوده است که‏ جاودان باشد؟! آگاه باشید، من به رحمت پروردگار خود خواهم ‏پیوست و شما نیز به رحمت پروردگار خود ملحق خواهید شد."روزی دیگر (ص) با کمک علی (ع) و جمعی از یاران خود به قبرستان بقیع رفت و برای مردگان طلب آمرزش کرد. سپس رو به علی (ع) کرد و فرمود: " کلید گنجهای ابدی دنیا و زند ابدی در آن، در اختیار من گذارده شده و بین زند در دنیا و لقای خداوند مخیر شده ام، ولی من ملاقات با پروردگار و بهشت الهی را ترجیح داده ام."در چند روز آ از زندگى رسول اکرم (ص) آن بزرگوار در مسجد پس از انجام صبح فرمود:"اى مردم! آتش فتنه‏ ها شعله ‏ور گردیده و فتنه‏ ها همچون ‏هاى امواج تاریک شب روى آورده است. من در روز رستاخیز پیشاپیش شما هستم و شما در حوض کوثر بر من در می آئید. منبع: http://mahsahasanpoor. /
418949

پاو وینت در مورد تغذیه غواصان

اختصاصی از هایدی پاو وینت در مورد تغذیه غواصان با و پر سرعت . پاو وینت در مورد تغذیه غواصانفرمت فایل: پاو وینتتعداد اسلاید: 14    تاریخچه غواصیریشه اصلی آشنایی با غواصی در نیاز و اشتیاق بشر، ی نظامی، انجام خدمات زیرآبی، تجارت زیرآبی و گسترش دروازههای دانش از طریق کشف و جستجو نهفته است.یکی از داستانهای غواصی که به روایت هرودوت مورخ یونانی در تاریخ ثبت شده داستان غواصی بنام سیلیس است که در پنج قرن قبل از میلاد برای خشایارشاه پادشاه ایران جهت کشف و جمع آوری گنجهای غرق شده کار می کرد.در عصر حاضر غواصی به صورت تفریحی، ورزشی، علمی و فنی و حرفه ای مورد توجه میلیون ها نفر در سراسر جهان قرار گرفته و اولین کنفدراسیون بین المللی غواصی جهان cmas با تشکیل تیم های بسیار قوی ورزشی در بعضی از کشورهای علاقه مند در جهان مسابقات هاکی و راگبی و تیراندازی در زیر آب را در سطح المپیک و بازیهای جهانی حضور بسیار فعالی دارند.  با پاو وینت در مورد تغذیه غواصان
902590

طلایاب ug-50،ردیاب یو جی 50

ردیاب یو جی 50دستگاه پرقدرت و منحصر به فرد برای یافتن انواع ف ات در عمق زیاد و فواصل دور. ug-50دستگاهی منحصر به فرد است که از جدیدترین متدهای آشکارسازی برای یافتن ف ات و گنجهای دفن شده استفاده میکند.به کارگیری سیستم ینگ و حذف مواد زاید و حتی اه کوچک mineral eliminiation که در نمونه محصولات قبلی این شرکت نیز استفاده شده در این سیستم هم استفاده شده است .علاوه بر این اضافه شدن ۲ مد دیگر با نام های mff و sff به این دستگاه این سیستم را به ردی بی همتا تبدیل کرده که از تمامی سیستمهای ردیاب دنیا پیشی گرفته است.mff به شما کمک میکند تا های زاید مواد معدنی را حذف کنید و sff به شما کمک میکند تا های مشابه که کارهای ردیابها را مختل میکنند شناسایی و حذف کنید.استفاده همزمان از ۳ اوسیلاتور پر قدرت برای تجزیه و تحلیل دقیق هدف یکی دیگر از مزایای این سیستم است .قدرت دستگاه ug-50 تا اندازه ای تقویت شده است که به شما این امکان را میدهد تا گنجها و ف ات مدفون شده را تا شعاع ۸ کیلومتر و عمق ۵۰۰ متر جستجو کنید.در حال حاضر این سیستم به عنوان یک ردیاب قابل اطمینان در کاوشهای باستانی توسط باستان شناسان استفاده می شود. [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
634917

نقاط ضعف یک کارآفرین شما را بیدار و هوشیار نماید

ای دل غافل نباید یک کارآفرین هیچ گونه نقاط ضعفی داشته باشد اگر دارد پس اشکال از ماست از ما که نسبت به او بی توجه و بی تفاوت بودیم از ما که انتظار بالا و توقع بی جا از او داشتیم از ما که دردهای یک کارافرین را بررسی و مطالعه نکردیم یک کارآفرین بدون شک نعمت بزرگ الهی است که باید قدرش را بدانیم باید هوایش را داشته باشیم از هیچ گونه کوششی درباره او دریغ نورزیم و پای درد دلش بنشینیم و سخنانش را گوش کنیم کار افرین هرگز نباید درد داشته باشد چون گره گشا و مشکل گشا و نان رسان است یک کارافرین باید تقویت شود از همین جا و از همه جا باید برایش کمک و پشتیبانی بگیریم چون تقویت کارافرین تقویت جامعه و مردم است و در ثوابهای عظیمش بدون شک شریک خواهیم شد و این بهترین شرکت است در همه کارها چون خیر فراوان در دستهای یک کارافرین است اگر برای یک کارآفرین هیچ کمکی هم از دستمان برنیامد دو رکعت برایش بخوانیم و برایش دعا کنیم تا خداوند با دستهای غیب کمکش کند این کار را هر ی می تواند انجام دهد و بدون شک همین دو رکعت و همین دعا ها از میلیاردها دلار برایش باارزش تر خواهد بود چون گنجهای زمین و آسمان دست خداست و خداوند خودش بهترین حامی و پشتیبان است با دو رکعت و با یک سجده شکر و دعا از خداوند برای کارافرینان تقاضای کمک و پشتیبانی کنیم و این را هم به نمایش جهانی در بیاوریم و به خداوند حمایت و همکاری خودمان را اینچنین نشان بدهیم این بهترین تشکر و قدردانی از یک کارافرین می باشد برای از بین رفتن نقاط ضعف کارافرینان و برای تقویت نقاط قوت کارآفرینان از خداوند کمک بخواهیم بدون شک خداوند بهترین کمک کننده خواهد بود در راه پیشرفت و رشد و شکوفائی خود اینچنین همت و تلاش کنیم و اینچنین به فکر باشیم حتما خداوند دستهای ما را برای حمایت و عنایت باز خواهد گذاشت انی که از یک کارافرین غیبت می کنند و با یک کارآفرین ضدهمکاری می کنند بدون شک اهل فرهنگ و ورزش نیستند بدون شک اهل دعا و رازو نیاز نیستند بدون شک اهل سجده و و روزه نیستند وگرنه حمایت از یک کارافرین کار جوانمردان و ابرمردان است چون کارافرین هستی و نیستی خودش را در این راه ج می کند و بالاتر از توانش می کوشد من خودم بعنوان س رست قرض الحسنه صخا عاشق کارآفرینان بودم و برایشان دعای خیر داشتم و برایشان شکر و سجده شکر بجا آوردم تا به این مقام والا رسیدم و خودم یک کارافرین شدم و سفارش من هم به همه شما همین است اهل حمایت از کارافرین باشید حتما یک روز کار آفرین می شوید و ان روز را باید جشن بگیرید چون این مقام والا و ارزشمندی است که نصیب عاشقان و دلسوزان می گردد با دعا و حمایت و همکاری از کارآفرینان دریادل شوید و قلبهایتان را همچون قلب شیر گردانید صخا خدمتی همراه با صداقت و ایمان می باشد تائب فداکاری کردشما هم همکاری کنید اگر می خواهید جهان، در برابر ک ان کرنش کند، پیوسته به کارگر و کارآفرین بپردازید دردهای آنها را کم کنید و آنچه برای گسترش کارشان می خواهند را در اختیارشان بگذارید ، چرا که آنها فر یک سرزمین هستند. حکیم ارد بزرگ
751759

پاو وینت تغذیه غواصان

اختصاصی از حامی فایل پاو وینت تغذیه غواصان با و پر سرعت . لینک پرداخت و در "پایین مطلب" فرمت فایل: powerpoint (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد اسلاید:14تاریخچه غواصیریشه اصلی آشنایی با غواصی در نیاز و اشتیاق بشر، ی نظامی، انجام خدمات زیرآبی، تجارت زیرآبی و گسترش دروازههای دانش از طریق کشف و جستجو نهفته است.یکی از داستانهای غواصی که به روایت هرودوت مورخ یونانی در تاریخ ثبت شده داستان غواصی بنام سیلیس است که در پنج قرن قبل از میلاد برای خشایارشاه پادشاه ایران جهت کشف و جمع آوری گنجهای غرق شده کار می کرد.در عصر حاضر غواصی به صورت تفریحی، ورزشی، علمی و فنی و حرفه ای مورد توجه میلیون ها نفر در سراسر جهان قرار گرفته و اولین کنفدراسیون بین المللی غواصی جهان cmas با تشکیل تیم های بسیار قوی ورزشی در بعضی از کشورهای علاقه مند در جهان مسابقات هاکی و راگبی و تیراندازی در زیر آب را در سطح المپیک و بازیهای جهانی حضور بسیار فعالی دارند.- غواصی سطحی skin diving: در این نوع غواصی که بوسیله ماسک، وت سوت، کمربند وزنه، فین و اشنورکل در سطح آب و به صورت پای کرال انجام می گیرد جهت شنا طولانی مدت و پ از سطح به عمق با پاپس بدون مخزن هوا شنا و دیدن مناظر زیبایی زیر آب در مناطق کم عمق صورت می گیرد.2- غواصی آزاد free diving: این نوع غواصی بیشتر جنبه ورزشی دارد که همه ساله مسابقاتی در این رشته برگزار می شود و وسایل مورداستفاده فین و وت سوت می باشد که غواص با یک وینچ به عمق می رود پس از ثبت رکورد به بالا برگشته که بالاترین رکورد در حال حاضر تا عمق 165 متری بنام آقای پی پین از کشور کوباست.3- غواصی با تجهیزات scuba diving: در این نوع غواصی از وسایل غواصی جهت تنفس برای مدتی محاسبه شده در زیر آب استفاده می شود. با پاو وینت تغذیه غواصان
452091

من مقالات همه ثروتمندان جهان را خوانده ام

من صخا را افتتاح کرده ام تا در قالب خیریه و قرض الحسنه به مردم خدمات ارائه بدهم و هرچه در طول عمر خودم درآمد داشته باشم از هنر علم و عرفان و شاعری و نویسندگی ام تا هنر جذب و جلب ثروتمندان جهان در قرض الحسنه و پیشرفت و رشد و شکوفائی صخا در روستاهای جهان همه و همه صرف و وقف و هزینه تقویت صخا خواهد شد ارث و میراث نه تنها برای بچه ها خوب نیست و کمکی به انها نمی کند کمکی هم به جامعه نخواهد کرد پس بچه ها باید فعالیت و فداکاری کنند تا راه خودشان را پیدا کنند بلند شوند زمین بخورند مریض بشوند خوب بشوند و اذیت و آزار ببینند تا پخته گردند تا هوشیار و بیدار شوند و چشمهایشان در نوجوانی و جوانی باز شود این معجزه نیت و عقیده خالص و پاک است که به فرزندان و جامعه کمک می کند من برای مشکلات و نقاط ضعفی صخا را افتتاح و برای انی دلم سوخته است و در فکر آنها بوده ام که مثل ز له و سیل و طوفان و دیگر بلاهای طبیعی خبرساز نیستند من می خواهم گره از کار کشاورزان و دامداران محروم و زحمتکش که از خش الیها و سرمازدگیها آسیب می بینند و دستشان خالی می شود و هیچ به فکرشان نیست در فکر روستائیان محروم و ممنوع از همه رفاهیات و امکانات رفاهی من به عشق آنها صخا را افتتاح کرده ام و از ثروتمندان جهانی حمایت و همکاری می خواهم من یک ایده بزرگ دارم و عنایت و توجه می خواهم من رقیب انسانهای بی رحم و بی حیا و بی غیرت هستم من رقیب انسانهای مغرض و مغرور و منفور هستم که به حقوق پایه کارگر و خانواده بدبختش رحم ن د و سالها نمودند من اینگونه دلم برای قرض داران و دردمندان سوخته است پس از خداوند و فرشتگان و افراد صالح در سرتاسر جهان حمایت و همکاری و پشتیبانی می خواهم تا سربلند و سرافراز شوم تا همچو یوسف علیرغم برادران بی حیا و بی غیرت از قعر چاه بیرون بیایم و به اوج ماه برسم صخا خدمتی همراه با صداقت و ایمان می باشد تائب فداکاری کرد شما هم همکاری کنید من دشمن انی هستم که سزای خوبی را به بدی دادند و حق کارگر را پایمال د و به زیردست سالیان سال جوروجفا د و زور گفتند و در بخل و کینه و سنگدلی شریک شدند من می خواهم فداکارانی را در جهان معروف و مشهور کنم که با یک دنیا صداقت و ایمان و سی سال بی خو به این مقام والا رسیده اند و ستاره هستند اما نمی توانند مثل ستاره های هنر و روزش معروف و مشهور گردند من می خواهم تائب فداکار و عاشق را در بدترین شرایط و با کمترین امکانات معروف و مشهور جهان کنم و این کار زیر سایه اشعار شاعران و مخصوصا حافظ و آیات پروردگار آسان و راحت است چون کلید گنجهای جهان دست خداست کلید قلبهای مردم دنیا دست خداست مومنان عصر بی ایمانی را باید در جهان مشهور کنیم خانواده های فداکار را باید به همه مردم معرفی کنیم تائب را با خانواده فداکارش همه دنیا باید بشناسند صخا باید مشهور شود و یک برند فوق العاده گردد چون معجزه است لطف و عنایت پروردگار است
954989

خوشحالی از موفقیت فداکاران کار خداست

همه انسانها زن و مرد و پیروجوان از موفقیت و پیروزی فداکاران خوشحال و خشنود می شوند و این کار خداست وقتی خداوند از انسان نیکوکار راضی و خشنود هست زمانیکه پروردگار از یک چراغ پرنور که در راهش روشن می شود راضی و خشنود است وقتیکه خداوند از یک تنوری که در راهش و به یادش گرم می شود و نان رسانی و مشکل گشائی و گره گشائی می کند راضی و خشنود می شود طبیعتا همه انسانها در سراسر جهان راضی و خشنود می گردند و توجهات و عنایات جذب و جلب می گردد چون کلید قلبهای همه انسانها بدست خداست گنجهای زمین و آسمان در اختیار خداوند است و آماده برای انیست که از خداوند بخواهند و در راهش ج کنند زحمت بکشند فداکاری کنند این کار خداست روش خداست و تا ابد همین است خداوند یار و یاور نیکوکاران عالم است پس هرچه می توانید با یاد و نام خداوند همت و کوشش کنید کارها و پندارها و گفتارهایتان را مزین به نام پروردگار کنید تا خیر و برکت بگیرید خوشحالی همه مردم جهان از فعالان و فداکاران بدون شک کار خداست نظر پروردگار است وعده خداست و خداوند هرگز خلف وعده نمی کند اما صبر و شکر جمیل می خواهد و وقت آن هم بدست خداست خداوند چیزهائی می داند که از حد تصور ما خارج است پس بدون هیچ گونه چون و چرائی صبر و شکر جمیل باید کرد تا گره ها باز شوند تائب چه باشد مشکلت زانوی غم داری بغل ولله و خیروالماکرین افسرده و غمگین چرا صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان صخا خدمتی همراه با صداقت و ایمان می باشد تائب فداکاری کردشما هم همکاری کنید انسانهای باسلیقه و هنرمند و توانا در جهان بسیار هستند که آماده هرگونه حمایت و همکاری با فداکاران هستند فقط باید فداکاری تائب با صبر و شکر بیشتری ثبت و درج شود باید بهتر ازاینها و بالاتر از این حرفها ثابت شود آنوقت دستهای غیب یکشبه ره صدساله را می روند این خاصیت انسانهای خیرخواه و کارهای خیرخواهانه است باید عاشقان در سراسر جهان پی به عظمت و بزرگی صخا ببرند پی به انسانیت و شرافت تائب ببرند و این زمان می برد پله به پله و کم کم و هستند انی که در راه تشویق نیکوکاران از هیچ همت و تلاشی دریغ نمی ورزند و البته ثواب عظیمی هم نصیب و روزیشان می گردد چون با تشویق شریک انسان خیرخواه و کاری انساندوستانه همچون تائب در صخا به همین راحتی می شوند و امواتشان از وامهای قرض الحسنه صخا بهره مند می گردند و خوابهای خوش می بینند و رویاهای شیرین قسمتشان می گردد همانطور که کینه و دشمنی و شیطنت با نیکوکاران و جوانمردان و فداکاران وسواس فکری و عذاب وجدان می آورد پس حواسمان به یاران مهربان بیشتر باشد
151385

19 را ار موفقیت از زبان پائولو کوئیلو

را ار موفقیت از زبان پائولو کوئیلوپائولو کوئیلو را نویسنده عوام یا نویسنده گوگلیست می خوانند چرا که وی طرفدار انتشار نسخه اینترنتی کتاب هایش است و در بین مردم عامه در سراسر جهان شهرت دارد.وی زند و جوانی سختی را پشت سر گذاشته و در حال حاضر کمتر ی از اهالی کتاب و رمان هستند که نشناسندش. اگرچه منتقدانی هم دارد که کتاب هایش را فاقد ارزش هنری میدانند. اما بی شک جملات سحر ان زش با وجود ترجمه های ناقص و غیر حرفه ای بر مخاطب ایرانی اثر کرده و طرفداران زیادی دارد و کتاب هایش جزو پرفروش ترین کتابهای 20 سال اخیر است.آثار کوئیلو به اعتراف خودش، تحت تاثیر شیوه ی زند پر فراز و نشیب او بوده است. در برخی از این آثار، زند خود را بیان می کند و در برخی دیگر، تاثیراتی را که از آن زند گرفته است.جملات زیر از کتاب "کیمیاگر" پائولو کوئیلو انتخاب شده اند: 1. بزرگترین دروغ عالم: در مرحله ای از زند کنترل آنچه بر سرمان می آید از دستمان خارج می شود و سرنوشت هدایت آن را بر عهده می رد.2. در مرحله ای از زند آدمها، هر چیزی روشن و امکان پذیر است. آنها نه از خیالبافی و نه از آرزوی کارهایی که می خواهند در زند شان رخ دهد، هراسی ندارند. اما با گذشت زمان، نیرویی مرموز آنها را متقاعد می کند که دسترسی به افسانه شخصی شان غیر ممکن است.3. هر که باشی یا هر کاری که انجام دهی وقتی واقعاً از صمیم قلب چیزی را بخواهی، آنگاه این خواسته تو از روح جهان سرچشمه می رد و تو مأمور انجام آن بر روی زمین می شوی.4. یکنواختی ایام برای آدمها باعث می شود متوجه چیزهای خوبی که هر روز با طلوع خورشید در زند شان اتفاق می افتد، نشوند.5. خداوند برای هر در زند مسیری قرار داده است که باید آن را طی کند. کافی است نشانه هایی را که خداوند بر سر راهت قرار داده، بخوانی.6. هرگز قبل از اینکه چیزی را بدست آوری، وعده آن را به دیگری نده.7. همه ی اتفاقات بین طلوع و غروب خورشید رخ می دهد.8. همه ی آدمها دنیا را همان جور که می خواهند ببینند، می بینند، نه آنجوری که هست.9. همیشه باید بدانی که چه می خواهی؟10. چیزهایی هست که از عهده ی آن بر می آییم اما نمی خواهیم آنها را انجام دهیم.11. گاهی نمی توان مسیر جریان رودخانه را عوض کرد.12. هرگز از رویاهایت صرف نظر نکن، به دنبال نشانه ها برو...13. از پیچ و خم های زیادی عبور کرده ایم ولی همواره به سوی مقصد خویش پیش می رویم.14. از گذشته درس ب ر، در حال زند کن و به فکر آینده باش.15. آدمها از اینکه به دنبال مهمترین رؤیاهایشان بروند می ترسند زیرا احساس می کنند شایسته آن رؤیاها نیستند و قادر نخواهند بود به آنها برسند.16. همه آنهایی که سعادتمندند خدا را در دل دارند و سعادت در یک دانۀ شن صحرا هم پیدا می شود.17. سپیده درست بعد از تاریکترین ساعات شب می دمد.18. اگر بزرگترین گنجهای عالم را در اختیار داشته باشی و از آنها برای دیگران حرف بزنی ، به ندرت حرفت را باور می کنند.19. وقتی سعی کنیم از اینکه هستیم بهتر باشیم موجودات دور و بر ما هم بهتر می شوند.منبع: http://moslemraki. /
231194

ف یاب rover uc

 ف یاب rover uc نسل جدیدی از تکنولوژی تشخیص ف ات می باشد. ما در اینجا یک ف یاب عمیق کوچکتر،  سبکتر و فشرده تری را نسبت به دیگر ف یابها معرفی می نماییم. برنامه ریزی این دستگاه توسط یک تلفن کنترل می شود. برای دیدن اشیای مدفون نیازی به کامپیوتر وجود ندارد.بر مبنای تکنولوژی پیشرفته، مطمئن و قدرتمند مجموعه rover میباشد که در آن بسیاری بسیاری از موارد بهتر و پیشرفته تر از بقیه می باشد. بنابراین ف یاب چندکاره rover uc قادر به تشخیص موقعیت و مکان اشیای مدفونی مانند طلا، نقره، جعبه و صندوقهای مدفون، یا محفظه ها و اتاقکها، تونلها و مقبره ها می باشد. بنابراین ف یابهای rover uc برای پیدا گنجهای مخفی و پنهان شده مناسب می باشد. [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
1422141

از قدرت و ثروت و شهرت خود به نفع فداکاران استفاده کنیم

در اوج بودم که به تقویت صخا همت و در راه فرهنگ و ورزش فداکاری در اوج سلامتی و جوانی کم کم خداوند خیر و برکت داد و همه را وقف روشن ماندن این چراغ روشن در روستایم همسر و فرزندانم را وقف صخا خانه و زندگی و خلاصه دارو ندارم را وقف روشن ماندن چراغ صخا برای خشنودی سالخوردگان مظلوم و ک ن معصوم و خوشحالم چون هرچه خداوند به من داد در راهش ج شد و چه راهی بهتر از قرض الحسنه و خیریه و فرهنگ و ورزش امیدوارم بندگان توانای خداوند از سراسر دنیا شاهد این جانبازی و فداکاری باشند و مرا تقویت کنند تا این چراغ پرنور گردد و نه تنها روستای خودم را گلستان می کنم که با این ایده یک تائب باصخا در همه روستاهای جهان بدرخشم و گلستان کنم من هرچه خداوند عطا کرد را در راه خودش ج امیدوارم دعا و آرزویم برآورده شود و با جذب و جلب تنها یک دانشمند و یا یک انسان توانا این چراغ چنان پرنور شود که در یک چشم به هم زدن هرروستائی را گلستان نمایم من یک روستائی اصیل هستم که عاشق روستاهای جهانم چون می دانم باید روستاها گلستان شوند که جهان گلستان شود باید روستاها صلح و دوستی را زمینه سازی کنند تا جهان به صلح و دوستی و برسد کاش دانشمندان و ثروتمندان زودتر از اینها تائب را در صخا درک می د و تقویت می نمودند که شاهد جنگ و خونریزی های بیشتری نباشیم من با صخا کاری می کنم که همه روستاهای جهان به فداکاری و حمایت و همکاری از فداکاران فکر کنند درد فقیران را با جذب و جلب دانشمندان و ثروتمندان دوا می کنم و درد دانشمندان و ثروتمندان را هم با دعای فقیران دوا می کنم این دین من است فداکاری و حمایت و همکاری از فداکاران هم شعار من است از من ی بیشتر با خداوند درددل نمی کند من هرروز دو سه ساعت در کوههای ابرسج مخصوصا با خداوند حرف می زنم درددل می کنم خیر و برکت می خواهم عزت و قدرت و ثروت می خواهم تا صخا را برای همه روستاهای جهان پرنور گردانم خداوند به من جو نمی دهد حتی در بهترین شرایط و حالات دعا و آرزوها که به اوج می رسد و فکر می کنم همین لحظه تمام گنجهای خدا برای صخا بیرون می ریزند و خودشان را به من نشان می دهند باز یکطرفه است و خداوند به من پاسخی نمی دهد اما صددرصد غیر مستقیم با من حرف می زند حامی و پشتیبان من است دلم را به دانشمندان و ثروتمندان بزرگ دنیا متصل می کند دلم را به ستاره های مشهور جهان متصل می کند من هرچه از خداوند خواستم به من عطا کرد من عشق به اشعار شاعران و سخنان بزرگان و آیات و روایاتش را خواستم همه به نحو احسن عطا شد من از خداوند خواستم چراغی بدستم روشن شود که روشن شد و پرنور شدنش را هم می خواهم که روزبروز پرنورتر شد و می شود دیگر بعد از صخا چیزی از خداوند نمی خواهم فقط همت و فعالیت و فداکاری می کنم تا پرنور شود همین و روزبروز برقوای من افزوده می شود و من هم به تقویت فرهنگ و ورزش روزبروز مشتاق تر می شوم و دعا می کنم و آرزو می کنم با مقالات و اشعار بیشمار صخا داستان من بگوش همه عزیزان در سراسر جهان برسد و دل آنها را هم با دل من متصل کند من برای پرنور چراغ صخا بی نهایت دعا کرده ام آرزو کرده ام به طوری که هیچ مثل من با خداوند اینچنین و با این کیفیت صحبت نکرده است من شهرت و محبوبیت و معروفیت جهانی را طالب هستم چون یک ایده ناب دارم من بعد از عمری مطالعه و بررسی در اشعار شاعران بزرگ و سخنان بزرگان و آیات و روایات پروردگار صحبت با خدا را یاد گرفته ام من با زبان حافظ با خدا حرف می زنم و با زبان همه ان با خدا حرف می زنم من به تقلید از یعقوب نبی و یوسف و ایوب و سلیمان با خداوند حرف می زنم
120104

تسلیت رحلت نبی اکر م(ص) و شهادت حسن مجتبی و رضا

در سال یازدهم هجرت رسول اکرم (ص) در آ ین سفرحج (در عرفه)، در مکه و در غدیرخم، در مدینه قبل از بیمارى و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد. چنان که قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود که ‏ هم در نیاز به خوراک و پوشاک و ازدواج و وقوع بیمارى و پیرى مانند دیگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد. اکرم (ص) یک ماه قبل از رحلت فرمود: «فراق نزدیک شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزدیک است فراخوانده شوم و دعوت حق را اجابت نمایم و من دو چیز گران در میان شما مى گذارم و مى ‏روم: کتاب خدا و عترتم، و خداوند لطیف و آگاه به من خبر داد که این دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا کنار حوض کوثر برمن ‏وارد شوند. پس خوب بین ید چگونه با آن دو رفتار خواهید نمود». در حجه ‏الوداع در هنگام رمى‏ جمرات فرمود: «مناسک خود را از من ‏فرا رید، شاید بعد از امسال دیگر به حج نیایم و هرگز مرا دیگر در این جایگاه نخواهید دید». روزى به آن حضرت خبر دادند که مردم از وقوع مرگ شما اندوه ن ‏و نگرانند. در حالى که به فضل بن عباس و على بن ابى‏طالب (ع) تکیه داده بود به سوى مسجد رهسپار گردید و پس از درود و سپاس پروردگار، فرمود: «به من خبر داده‏ اند شما از مرگ ‏ خود در هراس هستید. آیا پیش از من، ى بوده است که‏ جاودان باشد؟! آگاه باشید، من به رحمت پروردگار خود خواهم ‏پیوست و شما نیز به رحمت پروردگار خود ملحق خواهید شد». روزی دیگر (ص) با کمک علی (ع) و جمعی از یاران خود به قبرستان بقیع رفت و برای مردگان طلب آمرزش کرد . سپس رو به علی (ع) کرد و فرمود: «کلید گنجهای ابدی دنیا و زند ابدی در آن، در اختیار من گذارده شده و بین زند در دنیا و لقای خداوند مخیر شده ام، ولی من ملاقات با پروردگار و بهشت الهی را ترجیح داده ام». در چند روز آ از زندگى رسول اکرم (ص) آن بزرگوار در مسجد پس از انجام صبح فرمود: «اى مردم! آتش فتنه‏ ها شعله ‏ور گردیده و فتنه‏ ها همچون ‏هاى امواج تاریک شب روى آورده است. من در روز رستاخیز پیشاپیش شما هستم و شما در حوض کوثر بر من در می آئید. آگاه باشید که من درباره ثقلین از شما می پرسم، پس بنگرید چگونه پس از من درباره آن دو رفتار می کنید، زیرا که خدای لطیف و خبیر مرا آگاه ساخته که آن دو از هم جدا نمی شوند تا مرا دیدار کنند. آگاه باشید که من آن دو را در میان شما به جای نهادم ( کتاب خدا و اهل بیتم ). بر ایشان پیشی ن رید که از هم پاشیده و پراکنده خواهید شد و درباره آنان کوتاهی نکنید که به هلاکت می رسید». آنگاه (ص) با زحمت به سوی خانه اش به راه افتاد. مردم با چشمانی اشک آلود آ ین فرستاده الهی را بدرقه می د. در آ ین روزها به علی (ع) وصیت نمود که او را غسل و کفن کند و بر او بگزارد. علی (ع) که جانش با جان آمیخته بود، پاسخ داد: «ای رسول خدا، می ترسم طاقت این کار را نداشته باشم». (ص) علی (ع) را به خود نزدیک کرد. آنگاه انگشترش را به او داد تا در دستش کند. سپس شمشیر، زره و سایر وسایل جن خود را خواست و همه آنها را به علی سپرد. فردای آن روز بیماری (ص) شدت یافت اما او در همین حال نیز اطرافیان خود را درباره حقوق مردم و توجه به مردم سفارش می کرد. سپس به حاضران فرمود: «برادر و دوستم را بخواهید به اینجا بیاید». ام سلمه، همسر گفت: «علی را بگویید بیاید. زیرا منظور جز او دیگری نیست». هنگامی که علی (ع) آمد، به او اشاره کرد که نزدیک شود. آنگاه علی (ع) را در آغوش گرفت و مدتی طولانی با او راز گفت تا آنکه از حال رفت و بیهوش شد. با مشاهده این وضع، نواده های (ص) حسن و حسین (ع) به شدت گریستند و خود را روی بدن رسول خدا افکندند. علی (ع) خواست آن دو را از (ص) جدا کند. (ص) به هوش آمد و فرمود: «علی جان آن دو را واگذار تا ببویم و آنها نیز مرا ببویند، آن دو از من بهره رند و من از آنها بهره رم». سرانجام (ص) هنگامی که سرش بر دامان علی (ع) بود، جان به جان آفرین تسلیم کرد.منبع: http://kanoon-motahhari. /
118204

شهادت رسول اکرم (ص) تسلیت باد.

رحلت حضرت محمد (ص)در سال یازدهم هجرت رسول اکرم (ص) در آ ین سفرحج (در عرفه)، در مکه و در غدیرخم، در مدینه قبل از بیمارى و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد. چنان که قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود که ‏ هم در نیاز به خوراک و پوشاک و ازدواج و وقوع بیمارى و پیرى مانند دیگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد. اکرم (ص) یک ماه قبل از رحلت فرمود:" فراق نزدیک شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزدیک است فراخوانده شوم و دعوت حق را اجابت نمایم و من دو چیز گران در میان شما مى ‏گذارم و مى ‏روم: کتاب خدا و عترتم، و خداوند لطیف و آگاه به من خبر داد که این دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا کنار حوض کوثر برمن ‏وارد شوند. پس خوب بین ید چگونه با آن دو رفتار خواهید نمود." در حجه ‏الوداع در هنگام رمى‏ جمرات فرمود: "مناسک خود را از من ‏فرا رید، شاید بعد از امسال دیگر به حج نیایم و هرگز مرا دیگر در این جایگاه نخواهید دید."روزى به آن حضرت خبر دادند که مردم از وقوع مرگ شما اندوه ن ‏و نگرانند. در حالى که به فضل بن عباس و على بن ‏ ‏طالب (ع) تکیه داده بود به سوى مسجد رهسپار گردید و پس ازدرود و سپاس پروردگار، فرمود: "به من خبر داده‏ اند شما از مرگ ‏ خود در هراس هستید. آیا پیش از من، ى بوده است که‏ جاودان باشد؟! آگاه باشید، من به رحمت پروردگار خود خواهم ‏پیوست و شما نیز به رحمت پروردگار خود ملحق خواهید شد."روزی دیگر (ص) با کمک علی (ع) و جمعی از یاران خود به قبرستان بقیع رفت و برای مردگان طلب آمرزش کرد. سپس رو به علی (ع) کرد و فرمود: " کلید گنجهای ابدی دنیا و زند ابدی در آن، در اختیار من گذارده شده و بین زند در دنیا و لقای خداوند مخیر شده ام، ولی من ملاقات با پروردگار و بهشت الهی را ترجیح داده ام."در چند روز آ از زندگى رسول اکرم (ص) آن بزرگوار در مسجد پس از انجام صبح فرمود:"اى مردم! آتش فتنه‏ ها شعله ‏ور گردیده و فتنه‏ ها همچون ‏هاى امواج تاریک شب روى آورده است. من در روز رستاخیز پیشاپیش شما هستم و شما در حوض کوثر بر من در می آئید. آگاه باشید که من درباره ثقلین از شما می پرسم، پس بنگرید چگونه پس از من درباره آن دو رفتار می کنید، زیرا که خدای لطیف و خبیر مرا آگاه ساخته که آن دو از هم جدا نمی شوند تا مرا دیدار کنند. آگاه باشید که من آن دو را در میان شما به جای نهادم ( کتاب خدا و اهل بیتم ). بر ایشان پیشی ن رید که از هم پاشیده و پراکنده خواهید شد و درباره آنان کوتاهی نکنید که به هلاکت می رسید." آنگاه (ص) با زحمت به سوی خانه اش به راه افتاد. مردم با چشمانی اشک آلود آ ین فرستاده الهی را بدرقه می د. در آ ین روزها به علی (ع) وصیت نمود که او را غسل و کفن کند و بر او بگزارد. علی (ع) که جانش با جان آمیخته بود، پاسخ داد: " ای رسول خدا ، می ترسم طاقت این کار را نداشته باشم. " (ص) علی (ع) را به خود نزدیک کرد . آنگاه انگشترش را به او داد تا در دستش کند. سپس شمشیر، زره و سایر وسایل جن خود را خواست و همه آنها را به علی سپرد. فردای آن روز بیماری (ص) شدت یافت اما او در همین حال نیز اطرافیان خود را درباره حقوق مردم و توجه به مردم سفارش می کرد. سپس به حاضران فرمود: " برادر و دوستم را بخواهید به اینجا بیاید." ام سلمه، همسر گفت: " علی را بگویید بیاید. زیرا منظور جز او دیگری نیست." هنگامی که علی (ع) آمد ، به او اشاره کرد که نزدیک شود. آنگاه علی (ع) را در آغوش گرفت و مدتی طولانی با او راز گفت تا آنکه از حال رفت و بیهوش شد. با مشاهده این وضع، نواده های (ص) حسن و حسین (ع) به شدت گریستند و خود را روی بدن رسول خدا افکندند. علی (ع) خواست آن دو را از (ص) جدا کند. (ص) به هوش آمد و فرمود:"علی جان آن دو را واگذار تا ببویم و آنها نیز مرا ببویند، آن دو از من بهره رند و من از آنها بهره رم."سرانجام (ص) هنگامی که سرش بر دامان علی (ع) بود، جان به جان آفرین تسلیم کرد. منبع: http://imamkhomeynigandoman. /
585335

مقاله چند شاعر و عارف

اختصاصی از حامی فایل مقاله چند شاعر و عارف با و پر سرعت . لینک پرداخت و در "پایین مطلب" فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)تعداد صفحات 44ای برادر،در این اشارات،زبده حقایق حکمت را بر تو ایثار پس این (گنج معرفت) را از دسترس جاهلان(وبی دان)و افرادی که آن را ب خاطر هدفهای ناچیز طلب می کنندوآنها که از هوش وذکاوت وجرات وشجاعت بهره ای نبرده اند،وآنان که میلشان به جانب اکثریت است،یا از سوفسطلائیان وفیلسوفان ملحد تبعیت می کنند، دورنگهدار،اما هرگاه جوینده ای روشن ضمیر وبا همت یافتی که از وساوس ی برکنار مانده وحق را به چشم رضا واخلاص می نگرد، این حقایق را بر روی عرضه کن.چنانکه از مطالب ما قبل مباحث بر او روشن گردد.واز او در پیشگاه خداوند عهد وپیمان گیر که در اشاعه آنچه می آموزد طریق تو را اختیار کند.پس اگر این علوم را به گوش نااهل رس وضایع گردانیدی،خداوند بین من وتو حاکم خواهد بود، واو به داوری کافی است.از اشارات وتنبیهات بوعلی سیناترجمه حسین الهی قمشه ای شرح رباعیات خیامآسانا یوگاننداترجمه حسین الهی قمشه ایسالها پیش در هندوستانیک شاعر کهنسال ایرانی را ملاقات که به من گفت شعر پارسی اغلب دارای دومعنی ظاهری و باطنی است و به یاد دارم که از شرح او در بیان معنی دوگانه چندین قطعه شعر فارسی چه لذت وابتهاجی در خاطر من حاصل گردید.یک روز هنگامی که با تمرکزی عمیق رباعیات خیام را از نظر می گذرندم ناگهان احساس که دیوارهای معنی ظاهر پیش رویم فرو ریخت وقله زرین گنجهای عظیم و گسترده در پیش چشم من هویدا گردید.گویی یک قانون اسرارآمیز الهی از آثار معنوی و در روی زمین حراست می کند چنانکه رباعیات خیام را با وجود قرنها سوءتعبیر همچنان حفظ کرده است.عمرخیام در سرزمین خویش پیوسته به عنوان عارف و معلمی بلند مرتبه شناخته شده ورباعیات وی به عنوان کتاب مهم و مقدس صوفیان مورد احترام بوده است.پرفسور چار .اف.هورن .در مقدمه ای بر رباعیات خیام که در جلد هشتم از سری کتب مقدمه وادبیات کلاسیک قشری طبع گردیده می نویسد: ایه تاسف است که خیام در نظر بسیاری از خوانندگان مغرب زمین به عنوان یک شاعر ملحد و طلب و یک مست لایغل که تنها شوق او شرب خمر وبرخورداری از لذات دنیوی است شناخته شده است. و این همان اشتباه رایجی است که به طور کلی در باب تصوف رخ داده است. با مقاله چند شاعر و عارف
635690

نقاط ضعف یک کارآفرین شما را بیدار و هوشیار نماید

ای دل غافل نباید یک کارآفرین هیچ گونه نقاط ضعفی داشته باشد اگر دارد پس اشکال از ماست از ما که نسبت به او بی توجه و بی تفاوت بودیم از ما که انتظار بالا و توقع بی جا از او داشتیم از ما که دردهای یک کارافرین را بررسی و مطالعه نکردیم یک کارآفرین بدون شک نعمت بزرگ الهی است که باید قدرش را بدانیم باید هوایش را داشته باشیم از هیچ گونه کوششی درباره او دریغ نورزیم و پای درد دلش بنشینیم و سخنانش را گوش کنیم کار افرین هرگز نباید درد داشته باشد چون گره گشا و مشکل گشا و نان رسان است یک کارافرین باید تقویت شود از همین جا و از همه جا باید برایش کمک و پشتیبانی بگیریم چون تقویت کارافرین تقویت جامعه و مردم است و در ثوابهای عظیمش بدون شک شریک خواهیم شد و این بهترین شرکت است در همه کارها چون خیر فراوان در دستهای یک کارافرین است اگر برای یک کارآفرین هیچ کمکی هم از دستمان برنیامد دو رکعت برایش بخوانیم و برایش دعا کنیم تا خداوند با دستهای غیب کمکش کند این کار را هر ی می تواند انجام دهد و بدون شک همین دو رکعت و همین دعا ها از میلیاردها دلار برایش باارزش تر خواهد بود چون گنجهای زمین و آسمان دست خداست و خداوند خودش بهترین حامی و پشتیبان است با دو رکعت و با یک سجده شکر و دعا از خداوند برای کارافرینان تقاضای کمک و پشتیبانی کنیم و این را هم به نمایش جهانی در بیاوریم و به خداوند حمایت و همکاری خودمان را اینچنین نشان بدهیم این بهترین تشکر و قدردانی از یک کارافرین می باشد برای از بین رفتن نقاط ضعف کارافرینان و برای تقویت نقاط قوت کارآفرینان از خداوند کمک بخواهیم بدون شک خداوند بهترین کمک کننده خواهد بود در راه پیشرفت و رشد و شکوفائی خود اینچنین همت و تلاش کنیم و اینچنین به فکر باشیم حتما خداوند دستهای ما را برای حمایت و عنایت باز خواهد گذاشت انی که از یک کارافرین غیبت می کنند و با یک کارآفرین ضدهمکاری می کنند بدون شک اهل فرهنگ و ورزش نیستند بدون شک اهل دعا و رازو نیاز نیستند بدون شک اهل سجده و و روزه نیستند وگرنه حمایت از یک کارافرین کار جوانمردان و ابرمردان است چون کارافرین هستی و نیستی خودش را در این راه ج می کند و بالاتر از توانش می کوشد من خودم بعنوان س رست قرض الحسنه صخا عاشق کارآفرینان بودم و برایشان دعای خیر داشتم و برایشان شکر و سجده شکر بجا آوردم تا به این مقام والا رسیدم و خودم یک کارافرین شدم و سفارش من هم به همه شما همین است اهل حمایت از کارافرین باشید حتما یک روز کار آفرین می شوید و ان روز را باید جشن بگیرید چون این مقام والا و ارزشمندی است که نصیب عاشقان و دلسوزان می گردد با دعا و حمایت و همکاری از کارآفرینان دریادل شوید و قلبهایتان را همچون قلب شیر گردانید صخا خدمتی همراه با صداقت و ایمان می باشد تائب فداکاری کردشما هم همکاری کنید اگر می خواهید جهان، در برابر ک ان کرنش کند، پیوسته به کارگر و کارآفرین بپردازید دردهای آنها را کم کنید و آنچه برای گسترش کارشان می خواهند را در اختیارشان بگذارید ، چرا که آنها فر یک سرزمین هستند. حکیم ارد بزرگ یک کارآفرین باید نظر دانشمندان و ثروتمندان و ستاره های معروف و محبوب و مشهور جهان را جذب و جلب نماید کاری که تائب س رست قرض الحسنه صخا سالها انجام می دهد و به همین منظور سی سال شبی دو سه ساعت بیشتر نخو ده است تا به اه مقدس خودش برسد تائب کارآفرینی است که به قرض داران و دردمندان و کشاورزان و دامدارن وعده و قولهای خوبی داده است چون تائب یک نویسنده و شاعر است و به قدرت قلم اعتقاد بالائی دارد و امیدوار است که بتواند گره های زیادی را باز نماید اگر می خواهید جهان، در برابر ک ان کرنش کند، پیوسته به کارگر و کارآفرین بپردازید دردهای آنها را کم کنید و آنچه برای گسترش کارشان می خواهند را در اختیارشان بگذارید ، چرا که آنها فر یک سرزمین هستند. حکیم ارد بزرگ
76195

تسلیت رحلت نبی اکر م(ص) و شهادت حسن مجتبی و رضا

در سال یازدهم هجرت رسول اکرم (ص) در آ ین سفرحج (در عرفه)، در مکه و در غدیرخم، در مدینه قبل از بیمارى و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد. چنان که قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود که ‏ هم در نیاز به خوراک و پوشاک و ازدواج و وقوع بیمارى و پیرى مانند دیگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد. اکرم (ص) یک ماه قبل از رحلت فرمود: «فراق نزدیک شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزدیک است فراخوانده شوم و دعوت حق را اجابت نمایم و من دو چیز گران در میان شما مى گذارم و مى ‏روم: کتاب خدا و عترتم، و خداوند لطیف و آگاه به من خبر داد که این دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا کنار حوض کوثر برمن ‏وارد شوند. پس خوب بین ید چگونه با آن دو رفتار خواهید نمود». در حجه ‏الوداع در هنگام رمى‏ جمرات فرمود: «مناسک خود را از من ‏فرا گیرید، شاید بعد از امسال دیگر به حج نیایم و هرگز مرا دیگر در این جایگاه نخواهید دید». روزى به آن حضرت خبر دادند که مردم از وقوع مرگ شما اندوهگین ‏و نگرانند. در حالى که به فضل بن عباس و على بن ابى‏طالب (ع) تکیه داده بود به سوى مسجد رهسپار گردید و پس از درود و سپاس پروردگار، فرمود: «به من خبر داده‏ اند شما از مرگ ‏ خود در هراس هستید. آیا پیش از من، ى بوده است که‏ جاودان باشد؟! آگاه باشید، من به رحمت پروردگار خود خواهم ‏پیوست و شما نیز به رحمت پروردگار خود ملحق خواهید شد». روزی دیگر (ص) با کمک علی (ع) و جمعی از یاران خود به قبرستان بقیع رفت و برای مردگان طلب آمرزش کرد . سپس رو به علی (ع) کرد و فرمود: «کلید گنجهای ابدی دنیا و زندگی ابدی در آن، در اختیار من گذارده شده و بین زندگی در دنیا و لقای خداوند مخیر شده ام، ولی من ملاقات با پروردگار و بهشت الهی را ترجیح داده ام». در چند روز آ از زندگى رسول اکرم (ص) آن بزرگوار در مسجد پس از انجام صبح فرمود: «اى مردم! آتش فتنه‏ ها شعله ‏ور گردیده و فتنه‏ ها همچون ‏هاى امواج تاریک شب روى آورده است. من در روز رستاخیز پیشاپیش شما هستم و شما در حوض کوثر بر من در می آئید. آگاه باشید که من درباره ثقلین از شما می پرسم، پس بنگرید چگونه پس از من درباره آن دو رفتار می کنید، زیرا که خدای لطیف و خبیر مرا آگاه ساخته که آن دو از هم جدا نمی شوند تا مرا دیدار کنند. آگاه باشید که من آن دو را در میان شما به جای نهادم ( کتاب خدا و اهل بیتم ). بر ایشان پیشی نگیرید که از هم پاشیده و پراکنده خواهید شد و درباره آنان کوتاهی نکنید که به هلاکت می رسید». آنگاه (ص) با زحمت به سوی خانه اش به راه افتاد. مردم با چشمانی اشک آلود آ ین فرستاده الهی را بدرقه می د. در آ ین روزها به علی (ع) وصیت نمود که او را غسل و کفن کند و بر او بگزارد. علی (ع) که جانش با جان آمیخته بود، پاسخ داد: «ای رسول خدا، می ترسم طاقت این کار را نداشته باشم». (ص) علی (ع) را به خود نزدیک کرد. آنگاه انگشترش را به او داد تا در دستش کند. سپس شمشیر، زره و سایر وسایل جنگی خود را خواست و همه آنها را به علی سپرد. فردای آن روز بیماری (ص) شدت یافت اما او در همین حال نیز اطرافیان خود را درباره حقوق مردم و توجه به مردم سفارش می کرد. سپس به حاضران فرمود: «برادر و دوستم را بخواهید به اینجا بیاید». ام سلمه، همسر گفت: «علی را بگویید بیاید. زیرا منظور جز او دیگری نیست». هنگامی که علی (ع) آمد، به او اشاره کرد که نزدیک شود. آنگاه علی (ع) را در آغوش گرفت و مدتی طولانی با او راز گفت تا آنکه از حال رفت و بیهوش شد. با مشاهده این وضع، نواده های (ص) حسن و حسین (ع) به شدت گریستند و خود را روی بدن رسول خدا افکندند. علی (ع) خواست آن دو را از (ص) جدا کند. (ص) به هوش آمد و فرمود: «علی جان آن دو را واگذار تا ببویم و آنها نیز مرا ببویند، آن دو از من بهره گیرند و من از آنها بهره گیرم». سرانجام (ص) هنگامی که سرش بر دامان علی (ع) بود، جان به جان آفرین تسلیم کرد.منبع: http://kanoon-motahhari. /
94570

رحلت حضرت محمد (ص)

رحلت حضرت محمد (ص) در سال یازدهم هجرت رسول اکرم (ص) در آ ین سفرحج (در عرفه)، در مکه و در غدیرخم، در مدینه قبل از بیمارى و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد. چنان که قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود که ‏ هم در نیاز به خوراک و پوشاک و ازدواج و وقوع بیمارى و پیرى مانند دیگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد. اکرم (ص) یک ماه قبل از رحلت فرمود:" فراق نزدیک شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزدیک است فراخوانده شوم و دعوت حق را اجابت نمایم و من دو چیز گران در میان شما مى ‏گذارم و مى ‏روم: کتاب خدا و عترتم، و خداوند لطیف و آگاه به من خبر داد که این دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا کنار حوض کوثر برمن ‏وارد شوند. پس خوب بین ید چگونه با آن دو رفتار خواهید نمود." در حجه ‏الوداع در هنگام رمى‏ جمرات فرمود: "مناسک خود را از من ‏فرا گیرید، شاید بعد از امسال دیگر به حج نیایم و هرگز مرا دیگر در این جایگاه نخواهید دید." روزى به آن حضرت خبر دادند که مردم از وقوع مرگ شما اندوهگین ‏و نگرانند. در حالى که به فضل بن عباس و على بن ‏ ‏طالب (ع) تکیه داده بود به سوى مسجد رهسپار گردید و پس ازدرود و سپاس پروردگار، فرمود: "به من خبر داده‏ اند شما از مرگ ‏ خود در هراس هستید. آیا پیش از من، ى بوده است که‏ جاودان باشد؟! آگاه باشید، من به رحمت پروردگار خود خواهم ‏پیوست و شما نیز به رحمت پروردگار خود ملحق خواهید شد."روزی دیگر (ص) با کمک علی (ع) و جمعی از یاران خود به قبرستان بقیع رفت و برای مردگان طلب آمرزش کرد. بیشتر بخوانید: زند نامه (ص) سپس رو به علی (ع) کرد و فرمود: " کلید گنجهای ابدی دنیا و زندگی ابدی در آن، در اختیار من گذارده شده و بین زندگی در دنیا و لقای خداوند مخیر شده ام، ولی من ملاقات با پروردگار و بهشت الهی را ترجیح داده ام."در چند روز آ از زندگى رسول اکرم (ص) آن بزرگوار در مسجد پس از انجام صبح فرمود:"اى مردم! آتش فتنه‏ ها شعله ‏ور گردیده و فتنه‏ ها همچون ‏هاى امواج تاریک شب روى آورده است. من در روز رستاخیز پیشاپیش شما هستم و شما در حوض کوثر بر من در می آئید. آگاه باشید که من درباره ثقلین از شما می پرسم، پس بنگرید چگونه پس از من درباره آن دو رفتار می کنید، زیرا که خدای لطیف و خبیر مرا آگاه ساخته که آن دو از هم جدا نمی شوند تا مرا دیدار کنند. آگاه باشید که من آن دو را در میان شما به جای نهادم ( کتاب خدا و اهل بیتم ). بر ایشان پیشی نگیرید که از هم پاشیده و پراکنده خواهید شد و درباره آنان کوتاهی نکنید که به هلاکت می رسید." آنگاه (ص) با زحمت به سوی خانه اش به راه افتاد. مردم با چشمانی اشک آلود آ ین فرستاده الهی را بدرقه می د. در آ ین روزها به علی (ع) وصیت نمود که او را غسل و کفن کند و بر او بگزارد. علی (ع) که جانش با جان آمیخته بود، پاسخ داد: " ای رسول خدا ، می ترسم طاقت این کار را نداشته باشم. " (ص) علی (ع) را به خود نزدیک کرد . آنگاه انگشترش را به او داد تا در دستش کند. سپس شمشیر، زره و سایر وسایل جنگی خود را خواست و همه آنها را به علی سپرد. فردای آن روز بیماری (ص) شدت یافت اما او در همین حال نیز اطرافیان خود را درباره حقوق مردم و توجه به مردم سفارش می کرد. سپس به حاضران فرمود: " برادر و دوستم را بخواهید به اینجا بیاید." ام سلمه، همسر گفت: " علی را بگویید بیاید. زیرا منظور جز او دیگری نیست." هنگامی که علی (ع) آمد ، به او اشاره کرد که نزدیک شود. آنگاه علی (ع) را در آغوش گرفت و مدتی طولانی با او راز گفت تا آنکه از حال رفت و بیهوش شد. با مشاهده این وضع، نواده های (ص) حسن و حسین (ع) به شدت گریستند و خود را روی بدن رسول خدا افکندند. علی (ع) خواست آن دو را از (ص) جدا کند. (ص) به هوش آمد و فرمود:"علی جان آن دو را واگذار تا ببویم و آنها نیز مرا ببویند، آن دو از من بهره گیرند و من از آنها بهره گیرم."سرانجام (ص) هنگامی که سرش بر دامان علی (ع) بود، جان به جان آفرین تسلیم کرد. معجزات حضرت محمد(ص) جلوه هایی از حقیقت وجودی نبی اکرم (ص) در قرآن کریماز عایشه پرسیدند: اخلاق چگونه بود؟ پاسخ داد: خلق و خوی (ص)، قرآن بود. شخصیت جامع و چند بعدی و کمال و عظمت معرفتی، اخلاقی و وجودی آن بزرگوار، قرآن مجس منبع: http://levaozeynab69. /
331786

گنج ی ، دفینه و زیرخاکی

گنج ی ، دفینه و زیرخاکی پولدار شدن یک شبه آرزوی هر ی است. خاصه آنکه در جایی زندگی کنیم که گنج زیر پای هر ی نهفته باشد.ایران مهد گنجهای زیرخاکی است. از آثار عتیقه گرفته تا پولهای طلا و نقره نهفته شده در کوزه ها.آثار باستانی در گذشته به کام فرنگیها بود و پولهای کوزه به کام مردم طالب ثروت. زمانی که اروپاییان پی به قدمت منطقه خاورمیانه و شرق و غرب بین النهرین بردند، وسوسه کشف آثار باستانی گریبان آنها را گرفت.میسیونهای مذهبی و نظامیان اروپایی مأمور در ایران از اولین گروههایی بودند که به این امر علاقه نشان دادند.کاوشهای باستانشناس و دانشمند انگلیسی- لوفتوس- در اواسط قرن نوزدهم در شهر باستانی شوش، شامه تیز فرانسویان را تحریک کرد.فرانسویان علاقه مند و آشنا به تمدن ایران، هیئتهای مختلفی را گسیل د. از شانس آنان دوره، دوره اعطای امتیا مه یا عصر امتیازات بود و ناصرالدین شاه سردمدار آن.فرانسویان با دادن پشیزی در سال 1302ق «امتیاز انحصار اکتشاف آثار قدیم در تمام نقاط ایران» را به ت دادند.شیرین تر از این نمی شد، کل ممالک محروسه چندین برابر خاک فرانسه بود. ناصرالدین شاه در واقع گوشت را به گربه س بود.ناصرالدین شاه که به نظر تیزهوش می آمد چونان مردمان حریص بردن هر گونه اثر قدیمی از سنگ و چوب باستانی را مجاز شمرد مگر آنکه از طلا و نقره باشد. از دیدگاه وی طلا و نقره ارزش داشت نه سنگ نبشته حمور را که دُر یکتای شوش بود.فرانسویان با کمال میل این شرط ساده لوحانه را پذیرفتند. در سال 1299 مدرسه لوور پاریس تأسیس شده بود که با امضای این قرارداد در 1302ق شعبه مطالعات فرهنگ ایران آن نیز گشایش یافت و بسیاری از آثار باستانی ایران به این شعبه منتقل شد و دریایی از تمدن ایرانی در آن موج می زند و اکنون نیز غنی تر از موزه های ایرانی است. وج بی حساب بسته ها و صندوقهای مالامال از آثار عتیقه که ارزنده تر از طلای ناب بودند از زمان ناصرالدین شاه معمول شد و حتی در سالهای ابت دوران پهلوی نیز ادامه داشت.مردم عادی در ابه ها فقط دنبال طلا بودند. و هر از چندی راپورتچی ها، گزارشی از پیدا شدن دفینه ای در شهری دادند. کوزه سکه ای که صاحبان آن از ترس و مأمور حکومتی در حیاط خانه یا دیوار دفن می د و چون فقط خود خبر داشتند با مرگ ناگهانی، خاطره آن را نیز در دل خاک می نهادند. و سرانجام با اب شدن آن خانه و بنا و یا کند و کاو آدمی علاقه مند محتوای دفینه کشف می شد. تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج ی و آموزش دفینه ی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج ی در ایران، چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج ی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید... مجموعه کامل آموزش گنج ی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج ی است. منبع مقاله : http://iranikan.blog.ir/
1164240

توصیه آیت الله بهجت برای بخت گشایی

مرحوم آیت الله العظمی بهجت را اری برای گشایش بخت در ازدواج ارائه کرده است. در روزگاری که خیلی ها برای حل مشکلاتشان دست به کارهای افی و بعضا غیرشرعی روی می آورند مرحوم آیت الله بهجت راه کاری کارآمد ارائه می دهند که نیاز به اعتقاد و مداومت دارد. از آیت الله بهجت پرسیده شد؛ برای برآورده شدن حوائج کدامیک از هایی که برای حاجت ذکر کرده اند خوب است؟ روز پنجشنبه را فراموش نکنید این برای برآورده شدن حوائج خیلی مهم است.ازدواج جوانی سر نمی گیرد و به اصطلاح عوام بختش باز نمی شود و از شما راهنمایی می خواهد؟ جعفر طیار علیه السلام بخواند و پس از آن دعایی که در کتاب زادالمعاد مجلسی آمده [این دعا از جعفر صادق علیه السلام توسط مفضل بن عمر روایت شده است و در مفاتیح الجنان در ضمن جعفر طیار ذکر شده است] که در این هنگام خوانده شود، بخواند و در پی آن به سجده رود و تلاش کند که حتما گریه کند گر چه به مقدار کم و همین که چشمش را اشک گرفت حاجتش را از خدا بخواهد. این عمل را تا زمانی که حاجتش روا شود انجام دهد، و اگر نشد بداند که یا کم خواند ویا با اعتقاد کامل نخوانده است. منبع: باشگاه خبرنگاران روش خواندن حاجت روز پنجشنبه در روز پنج شنبه از صبح تا غروب هر وقت بتواند چهار رکعت بخواند (دو دو رکعتی ). در رکعت اول بعد از حمد یازده مرتبه سوره قل هواللّه احد و در رکعت دوم بعد از حمد بیست ویک مرتبه سوره قل هواللّه احد را و پس از سلام دو رکعت دوم را شروع کند. در رکعت اول بعد از حمد سی و یک مرتبه قل هو الله احد را بخواند و در در رکعت دوم چهل و یک مرتبه قل و هواللّه را بخواند. و پس از سلام پنجاه و یک مرتبه قل هو الله احد و پنجاه و یک مرتبه صلوات بر حضرت رسول. بعد به سجده رفته، صد مرتبه یا اللّه بگوید و حاجتش را از خدا بخواهد که ان شاءاللّه مستجاب است و بعد از خاتمه چهار رکعت تسبیح حضرت زهرا(ع) را فراموش ننماید. منبع:گنجهای معنوی روش خواندن جعفر طیار حضرت صادق علیه السّلام فرمود: رسول خدا صلّی الله علیه و آله به جعفر بن طالب علیه السّلام فرمود: چهار رکعت می خوانی(دو دو رکعتی)؛ در هر رکعت بعد از قرائت ـ یعنی خواندن حمد و سوره ـ 15 بار می گویی: «سُبْحَانَ اللهِ ، وَ الْحَمْدُ لِلهِ ، وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَ اللهُ أَکْبَر» ـ تسبحات اربعه ـ بعد به رکوع می روی و 10 بار تسبحات اربعه می گویی. بعد از برخاستن از رکوع 10 بار تسبیحات اربعه می گویی. در سجده ی اوّل 10 بار تسبیحات اربعه می گویی. بعد از آن که سر از سجده ی اوّل برداشتی 10 بار تسبیحات اربعه می گویی. در سجده ی دوم 10 بار تسبیحات اربعه می گویی و سرانجام، بعد از آن که سر از سجده ی دوم برداشتی 10 بار تسبیحات اربعه می گویی. [ کافی ،ج3،ص465-466] دعای بعد از جعفر طیار –ع- چنین است : اللهم انی افتتح القول بحمدک و انطق بالثناء علیک و امجدک و لا غایه لمدحک و اثنی علیک و من یبلغ غایه ثنا ئک و امد مجدک و انی لخیقلتک کنه معرفه مجدک و ای زمن لم تکن ممدوحا بفضلک موصوفا بمجدک عوادا علی المذنبین بحلمک تخلف سکان ارضک عن طاعتک فکنت علیهم عطوفا بجودک جوادا بفضلک عوادا بکرمک یا لا اله الا انت المنان ذو الجلال و الاکرام .
104828

اشعیا (شناخت کورش بزرگ از دیدگاه کتاب مقدس)

فصل 45 1 خداوند به خویش یعنی به کورش که : دست راست او را گرفتم تا به حضور وی امّت ها را مغلوب سازم و کمرهای پادشاهان را بگشایم تا درها را به حضور وی مفتوح نمایم و دروازه ها دیگر بسته نشود چنین می گوید 2 که من پیش روی تو خواهم امید و جایهای ناهموار را هموار خواهم ساخت . و درهای برنجین را ش ته ، پشت بندهای آهنین را خواهم برید. 3 و گنجهای ظلمت و خزاین مخفی را به تو خواهم بخشید تا بدانی که من یهوه که تو را به اسمت خوانده ام خدای می باشم . 4 به خاطر بنده خود یعقوب و برگزیده خویش ، هنگامی که مرا نشناختی تو را به اسمت خواندم و ملقّب ساختم . 5 من یهوه هستم و دیگری نیست و غیر از من خ نی . من کمر تو را بستم هنگامی که مرا نشناختی . 6 تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند که سوای من احدی نیست . من یهوه هستم و دیگری نی . 7 پدید آورنده نور و آفریننده ظلمت . صانع سلامتی و آفریننده بدی . من یهوه صانع همه این چیزهاهستم . 8 ای آسمانها از بالا ببارانید تا افلاک عد را فرو ریزد و زمین بشکافد تا نجات و عد نمّو کنند و آنها را با هم برویاند زیرا که من یهوه این را آفریده ام . 9 وای بر ی که با صانع خود چون سفالی با سفالهای زمین مخاصمه نماید. آیا کوزه به کوزه گر بگوید چه چیز را ساختی ؟ یا مصنوع تو درباره تو بگوید که او دست ندارد؟ 10 وای بر ی که به پدر خود گوید: چه چیز را تولید نمودی و به زن که چه زاییدی . 11 خداوند که قدّوس و صانع آن می باشد چنین می گوید: درباره امور آینده از من سؤال نمایید و پسران مرا و اعمال دستهای مرا به من تفویض نمایید. 12 من زمین را ساختم و انسان را بر آن آف . دستهای من آسمانها را گسترانید و من تمامی لشکرهای آنها را امر فرمودم . 13 من او را به عد بران ختم و تمامی راههایش را راست خواهم ساخت . شهر مرا بنا کرده ، اسیرانم را آزاد خواهد نمود، امّا نه برای قیمت و نه برای هدیه . یهوه صبایوت این را می گوید. 14 خداوند چنین می گوید: حاصل مصر و تجارت حبش و اهل سبا که مردان بلند قدّ می باشند نزد تو عبور نموده ، از آن تو خواهند بود. و تابع تو شده در زنجیرها خواهند آمد و پیش تو خم شده و نزد تو ماس نموده ، خواهند گفت : البتّه خدا در تو است و دیگری نیست و خ نی . 15 ای خدای و نجات دهنده یقیناً خ هستی که خود را پنهان می کنی . 16 جمیع ایشان خجل و رسوا خواهند شد و آنانی که بتهامی سازند با هم به رسوایی خواهند رفت . 17 امّا به نجات جاودانی از خداوند ناجی خواهند شد و تا ابدالا´باد خجل و رسوا نخواهند گردید. 18 زیرا یهوه آفریننده آسمان که خدا است که زمین را سرشت و ساخت و آن را استوار نمود و آن را عبث نیافرید بلکه به جهت س ت مصوّر نمود چنین می گوید: من یهوه هستم و دیگری نیست . 19 در خفا و در جایی از زمین تاریک تکلّم ننمودم . و به ذریه یعقوب نگفتم که مرا عبث بطلبید. من یهوه به عد سخن می گویم و چیزهای راست را اعلان می نمایم . 20 ای رهاشدگان از امّت ها جمع شده ، بیایید و با هم نزدیک شوید. آنانی که چوب بتهای خود را برمی دارند و نزد خ که نتواند رهانید دعا می نمایند معرفت ندارند. 21 پس اعلان نموده ، ایشان را نزدیک آورید تا با یکدیگر م نمایند. کیست که این را از ایام قدیم اعلان نموده و از زمان سلف اخبار کرده است ؟ آیا نه من که یهوه هستم و غیر از من خ دیگر نیست ؟ خدای عادل و نجات دهنده و سوای من نیست . 22 ای جمیع کرانه های زمین به من توجّه نمایید و نجات ی د زیرا من خدا هستم و دیگری نیست . 23 به ذات خود قسم خوردم و این کلام به عد از دهانم صادر گشته برنخواهد گشت که هر زانو پیش من خم خواهد شد و هر زبان به من قسم خواهد خورد. 24 و مرا خواهند گفت عد و قوّت فقط در خداوند می باشد. و بسوی او خواهند آمد و همگانی که به او خشمناکند خجل خواهند گردید. 25 و تمامی ذریت درخداوند عادل شمرده شده ، ف خواهند کرد.منبع: http://masihezendeh. /
769878

های انتظار ...........

چرا روز ظهور حضرت ولی عصر (عج) را نوروز می نامند؟                                                              روز اول حَمَل - که اول بهار حساب شده است - روزی نو محسوب می شود؛ لیکن روز نو، منحصر به تجدید وضعیتی در طبیعت نیست. نوروز از دیدگاه شیعه، روز ظهور زمان است.                         «از لحاظ طبیعت، روز اول حَمَل - که اول بهار حساب شده است - روزی نو محسوب می شود؛ لیکن روز نو، منحصر به تجدید وضعیتی در طبیعت نیست. نوروز از دیدگاه شیعه، روز ظهور زمان است.»(۱)«هرچند ما تا وقتی که از زندان غیبت رهایی نی م و عصر ظهور را درک نکنیم ، نمی توانیم عظمت آن روزگار پرشکوه را - که علم و آگاهی ، عد و توانایی سراسر گیتی را فرا می گیرد - به گونه کامل دری م و به روایاتی که از اجداد طاهرین (عج) در خصوص روزها و روزگار بعد از ظهور تمسک می جوییم: حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم: «بشارت باد شما را به مهدی، بشارت باد شما را به مهدی، بشارت باد شما را به مهدی، او وج می کند در هنگامی که اختلاف و ز له شدید مردم را فرا گرفته است. او زمین را از قسط و عد پر می کند همان گونه که از ظلم و جور انباشته شده باشد. قلوب بندگان خدا را سرشار از ح عبادت و بندگی می کند و عد ِ او همه آنان را فرا می گیرد.»(٢)و از آن حضرت صلی الله علیه وآله وسلم: «در آ ا مان به امّت من از سوی سلاطین آن ها گرفتاری شدیدی می رسد که ی سخت تر از آن را نشنیده است ، به طوری که انسان پناهگاه و راه فرار از آن را نمی یابد.پس خداوند مردی از عترت و اهل بیت من را به سوی آنان می فرستد که زمین را پر از قسط و عد می نماید همان گونه که از ظلم و جور پر شده باشد. نین زمین و آسمان او را دوست دارند و آسمان باران خود را می بارد و زمین گیاهان خود را می رویاند و چیزی از آن را در خود نگه نمی دارد.زندگی آنچنان خوشایند و سرورآفرین است که زندگان آرزو می کنند کاش مردگانشان [زنده]بودند . این آرزو به خاطر خوبی هایی است که خداوند در آن عصر به مردم زمین می نماید.»(٣)در حدیث حذیفه بن یمان از صلی الله علیه وآله وسلم آمده است: «از خلافت و ت او، اهل آسمان و زمین و پرندگان آسمان راضی خواهند بود.» (٤) المؤمنین علی علیه السلام فرمود: «بدانید اگر شما از قیامگر مشرق ( مهدی «ع») پیروی کنید، شما را به آیین درآورد ... تا از رنج طلب و ظلم (در راه دستی به امور زندگی) آسوده شوید، و بار سنگین (زندگی) را از شانه هاتان بر زمین نهید.»(٥)حضرت حسن مجتبی علیه السلام می فرمایند:«در حکومت حضرت مهدی علیه السلام ، درندگان با یکدیگر در صلح و آرامش خواهند بود.»(٦) حسین علیه السلام: ««سرانجام در عصر ظهور هیچ فرد ن نا و زمین گیر و مبتلا باقی نمی ماند مگر آن که خداوند به وسیله ما اهل بیت بلا را از او برطرف می نماید.»(٧)در روایتی که صادق علیه السلام از باقر علیه السلام ، از سجّاد علیه السلام نقل نموده اند تصریح شده است ، آن حضرت فرمودند: «هر گاه قائم قیام نماید ، خداوند مرض را از هر فرد مؤمن می برد و توانایی او را به سویش برمی گرداند.»(٨)حضرت باقر علیه السلام : «هر قائم اهل بیت مرا درک کند و مریض باشد سالم می شود ، و ی که دارای ضعف و ناتوانی است قوی می گردد.»(٩)  باقر علیه السلام: «هر گاه قائم ما قیام نماید ، دست خود را بر سر بندگان خدا می گذارد و به این وسیله عقول آنان را جمع و متمرکز می سازد و اخلاق آنان را تکمیل می نماید.»(١٠)حضرت صادق علیه السلام: «خداوند در این امّت مردی را به دستاورد و نتیجه می رساند که از من است و من از اویم . خداوند به وسیله او برکت های آسمان ها و زمین را جاری می سازد.پس آسمان بارانش را می بارد و زمین روییدنی و بذرش را خارج می سازد ، حیوانات وحشی و درنده زمین امن - و رام - می شوند و زمین را سرشار از قسط وعدل می سازد همان گونه که از ظلم و جور پر شده باشد.»(١١)«آسمانها بارانش را مثل ناودان فرو می فرستد و زمین همه ی روئیدنیهایش را بیرون می آورد و هیچ نباتی را ذخیره و احتکار نمی کند.»(١٢)در آن روز زمین گنجهای پنهانش را آشکارمی کند و برکاتش را نمایان می سازد.»(١٣)«در ت مهدی(عج) آبها فراوان و نهرها امتداد می یابد و زمین خوردنیهایش را دو چندان ظاهر می کند و همه ی گنجهای پنهان است اج می شود.»(١٤)رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم: «او مردی از فرزندان حسین علیه السلام است..اسم او اسم من است ، پس در این هنگام پرندگان در آشیانه های خود و ماهیان در دریا شاد می شوند ، نهرها کشیده می شود و چشمه ها جاری می گردد و زمین دوچندان گیاه و میوه می رویاند ، سپس جبرائیل در مقدّمه (لشکر) آن حضرت و اسرافیل در میانه آن سیر می کنند ، پس زمین را از عدل و قسط پر می کنند همان گونه که از جور و ظلم پر شده باشد.»(١٥)مفضّل به صادق علیه السلام عرض نمود: ای مولای من ؛ ی از شیعیان شما بمیرد و به برادران دینی و به مخالفین خود قرض داشته باشد ، چه می شود ؟ صادق علیه السلام فرمودند :« اوّل کاری که مهدی علیه السلام شروع می کند این است که منادی محمدی در تمام عالم ندا می کند: «آگاه باشید هر یکی از شیعیان ما به او قرضی دارد آن را بگوید . تا آنجا که سیر و دل را به صاحبش رد می کند تا چه رسد به مال های بسیار از طلا و نقره و زمین ها که آن ها را به مالکش می دهد.»(١٦) صادق علیه السلام: «باهم در ارتباط باشید و به یکدیگر نیکویی کنید و باهم مهربانی نمایید ، سوگند به ی که دانه را شکافته و روح می دمد ، حتماً زمانی بر شما فرا می رسد که احدی از شما جایی برای مصرف دینار و درهم خود نداشته باشد ، یعنی در زمان ظهور حضرت قائم علیه السلام جایی نمی یابد که پول خود را در آن مورد ج کند ، زیرا به فضل خداوند و ولیّ او تمامی مردم بی نیاز خواهند بود.گفتم : این چه زمانی خواهد بود ؟حضرت فرمودند: آن زمان که شما تان را نی د ، پس همین گونه خواهید بود تا زمانی بر شما طالع شود همان گونه که خورشید طلوع می کند ، این در زمانی خواهد بود که از هر زمان به ظهور آن حضرت بیشتر ناامید باشید.پس بپر د از این که شک کنید یا خود را به شک بیندازید ، شکّ ها را از خودتان دور کنید ، به راستی من شما را برحذر نمودم پس برحذر باشید . از خداوند توفیق شما و ارشاد شما را خواهانم.»(١٧)منابع:۱-پرتال (ره) ، گاهنامه شماره ۴ فروردین ماه۱۳۹۰۲- ت کریمه زمان (عج)، سیدمرتضی مجتهدی سیستانی ص۳۸به نقل از غیبت طوسی ص۱۱۱۳-همان ص۳۹ به نقل از احقاق الحق ج۱۳ص۱۵۲۴-جهانی سازی، عد اقتصادی و مهدویت، ناصر جهانیان صص۴۲-۳۸ به نقل از البیان ص۱۱۸۶-عصر زندگی و چگونگی آینده انسان و ص۱۱۴ به نقل از بحار ج۵۱ ص۱۲۳۷-بحار الانوار ج۵۲ ص۲۸۰۸-همان ج۵۳ ص ۶۲۹-غیبت نعمانی ص۳۱۷۱۰-بحار ج۵۲ص۳۳۵۱۱-غیبت طوسی ص۱۱۵۱۲- ت مهدی سیرت مهدی، مصطفی دلشاد تهرانی ص ۴۶۴ به نقل از بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۷۸۱۳-همان به نقل از بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۵۱۴-همان به نقل از منتخب الاثر، ص ۴۷۲  ۱۵- ت کریمه زمان (عج)ص۹۴ به نقل از بحار ج۵۲ ص۳۰۴١٦-۱۶-همان ص۱۰۸به نقل از بحار ج۵۳ص۳۴۱۷-غیبت نعمانی ص۱۵۰
400573

کتاب سوزی اسکندر

 گنج های نوشتاری دانشمندان ایران در دست بیگانگان پس از تاختِ اسکندر مقدونی به ایران و ش ت واپسین پادشاه هخا ، سکندر دست به کارهای بسیار ناپسند و ناروایی زد که خوشبختانه چندوچون برخوردها و رفتارهای او در همه ی بن مایه های تاریخی نگاشته وگزارش شده است . در این جستار نارواگری او و یارانش در برخورد با گنجینه های دانش ایران زمین را بر می رسیم و برآیند آن را نمایان می سازیم .  گردیزی در زین الاخبار  چنین گزارش می کند:  سکندربن فیلقوس پادشاهی بگرفت و از ایرانیان بسیار بکشت . جایهاشان ویران کرد و حصارهای ایشان کند و اب کرد . و علمهای ایشان که مر ایشان را هاربدان (هیربدان) خوانند همه را بکشت و کتابها که اندر دین مغان و زردشتی بود همه بسوخت و آنچه اندر طب و نجوم و حساب و دیگر علم ها بود ، فرمود تا آن همه را ترجمه د ، و به روم فرستاد و همه گنجهای ملوک ایران برداشت ...   گردیزی در ادامه ی گزارش خود می نویسد :   ... به اصط رفت و آنجا مردم بسیار گرد آمده بودند از روزگار همای بنت بهمن ، و جائی بود که آنرا "دژ نبشت " گفتندی یعنی دارالکتب . اندر وی بسیار کتاب بود ، از علم دین زرتشتی و فلسفه و حساب و هندسه و هر علمی  . اسکندر بفرمود تا آن همه را ترجمه د و بروم فرستاد و فرمود به مقدونیا بنهادند و آن دژ نبشت را بسوختند با هر چه کتاب بود اندروی ، و اندر میان عجم کتاب نماند مگر اندک مایه که اندردست مجهولان مانده بود اندر زاویه های ولایت .   با بررسی و ژرف نگری در گزارش گردیزی به چند برآیند راست و روشن می رسیم :   1 – برخی از پژوهندگان، روم و اروپا را سرجشمه ی همه ی دانش ها دانسته و ایرانیان را پیرو و بهره ور از دانش های گوناگون اروپایی می دانند و چنین وانمود می کنند که ایرانیان باستان وامدار دانش بیگانگان بوده اند ، در حالی که با بررسی گزارش گردیزی روشن می شود که  این اروپاییان بوده اند که وامدار دانش نیاکان ما بوده اند و برگرداندن (ترجمه ی) گنجینه های نوشتاری ایران بفرمان اسکندر و فرستادن آنها به اروپا نشان از نو بودن این دانش ها و نبود آنها در سرزمین های اروپایی بوده است .   2 – وارونه ی دیدگاه برخی از پژوهشگران که گنجینه های نوشتاری ایران باستان را نادیده انگاشته و وانمود می کنند کتاب های ایران باستان همه دینی بوده است از گزارش گردیزی آشکار می شود که اسکندر کتاب های دینی را سوزانده و کتاب های دانش های دیگر را بروم فرستاده است و بنابراین دانش های ایران باستان تنها در زمینه ی دین نبوده است .   3 – امروزه می بینیم، گروهی در پی آنند که نشان دهند در ایران باستان دانش و کتاب نبوده است .از گزارش گردیزی آشکار می شود که در ایران باستان نه تنها کتاب ، که کتابخانه و گنج نبشت های بزرگ نیز بوده است و بیگانگان سودجو این کتاب ها را یده و به کشورهای خود می فرستاده اند و گنج نبشت های ما را می سوزانده اند.  نابودی کتابها بارهای دیگری نیز در ایران رخ داد ، یکی هنگام تاخت تازیان به ایران زمین که بار دیگر این رفتار اسکندری انجام شد و دیگری هنگام تاخت مغولان که دیگر هیچ پیوندی با دانش و کتاب نداشتند و تنها بنابودی آن می شیدند .
393651

دفینه و گنج بزرگ مخفی ایران

دفینه و گنج بزرگ مخفی جهان در ایران مجموعه گنجینه ی داریوش سوم آ ین پادشاه هخا که بین سالهای 380-350 می زیست بزرگترین گنج تمام دورانها است بخشی از آن را اسکندر مقدونی حدود 334 ق.م در زمان فتح ایران تاراج کرد که در واقع گنجینه های ایسوس (نزدیک خلیج اسکندرون در ترکیه امروزی جایی که داریوش سوم از اسکندر ش ت خورد )1 شوش، دمشق و تخت جمشید بود.اسکندر تنها در تخت جمشید 9000 تالنت طلا (هر تالنت با معیار امروزی 26/2 کیلوگرم) و 40000 تالنت نقره به تاراج برد. یعنی بیش از 10000 تن یا به عبارت دیگر 50 کاروان بزرگ حیوانات بارکش پر از ف های قیمتی به دست او افتاد وهمه آنها تنها در یک شهر.!!!!!مورخ و وقایع نگار یونان «دیودور» چنین نگاشته که اسکندر گنجهای حاصل از تسخیر گنجخانه های ایران را بر بیش از 30000 هزار شتر، 10000 قاطر، یعنی 23000 حیوان بارکش به کشورش انتقال دادیک لحظه تفکر بر روی این ارقام واقعا ضروری است این ارقام خیالی نیست که بی تفاوت از روی آن بگذریم فکر کنید 23000 حیوان با جواهرات !!!!!!!!!!!!اسکندر بدون احتساب بخشی از گنجینه ها که داریوش سوم با خود برد. 750000 تالنت حدود 19.650 تن، یعنی 980 کامیون باری 20 تنی پر از طلا به غنیمت گرفت .تازه اشیای با ارزش را حساب نکرده ایم .ببینید ارزش آنها و مقدارشان تا چه اندازه بوده که اسکندر موقع لشکر کشی به مصر سپر های حفاظتی سربازانش را به نقره ی خالص آب نقره کاری کرد.خنایم تا این اندازه زیاد بود. داریوش سوم یه سمت قرارگاه تابستانی خود هگمتانه (همدان امروزی) یعنی آ ین گنجخانه اش گریخت. بنابر نگارشهای فرهنگی باستانی قبل از اینکه بمیرد دستور داد طلاها نقره ها و دیگر اشیا قیمتی را در شهر دفن کنند.اسکندر هفته ها به دنبال گنج گشت اما اثری از آن نیافت.250 سال بعد مار لیزینیوس کراسوس (53-115ق.م) به جستجوی گنجینه پرداخت. و با پارتها جنگید (پارتها در آن زمان سلسله اشکانیان را تاسیس کرده بودن)اما توفیقی نیافت. ان رومی از جمله ژولیوس سزار یا همان جولیوس سزار (30-83 ق.م) هم چنین امپراتور روم نرون (68-37ق.م) هیچ کدام در یافتن گنج افسانه ای داریوش موفق نشدند.در سال 1973 (1352 ش)محمدرضا شاه دستور کاوش این گنج را می دهد : یک هیئت یی با پیشرفته ترین تجهیزات حفاری و اکتشاف به کار پرداخت اما نتوانست گنج را بیابد. به این ترتیب است که تا امروز این گنجینه درمکانی در محدوده ای به شعاع 100 کیلومتری در اطراف شهر همدان قرار دارد. بزرگترین گنج دنیا مدفون در همداناسکندر،کراسوس ، سزار،نرون و محمد رضا شاه نتوانستند گنج را بیابند .این گنج کجاست؟ تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج ی و آموزش دفینه ی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج ی در ایران، چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج ی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید... مجموعه کامل آموزش گنج ی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج ی است. منبع مقاله : http://iranikan.blog.ir/
69950

اشعیا (شناخت کورش بزرگ از دیدگاه کتاب مقدس)

فصل 45 1 خداوند به خویش یعنی به کورش که : دست راست او را گرفتم تا به حضور وی امّت ها را مغلوب سازم و کمرهای پادشاهان را بگشایم تا درها را به حضور وی مفتوح نمایم و دروازه ها دیگر بسته نشود چنین می گوید 2 که من پیش روی تو خواهم امید و جایهای ناهموار را هموار خواهم ساخت . و درهای برنجین را ش ته ، پشت بندهای آهنین را خواهم برید. 3 و گنجهای ظلمت و خزاین مخفی را به تو خواهم بخشید تا بدانی که من یهوه که تو را به اسمت خوانده ام خدای می باشم . 4 به خاطر بنده خود یعقوب و برگزیده خویش ، هنگامی که مرا نشناختی تو را به اسمت خواندم و ملقّب ساختم . 5 من یهوه هستم و دیگری نیست و غیر از من خ نی . من کمر تو را بستم هنگامی که مرا نشناختی . 6 تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند که سوای من احدی نیست . من یهوه هستم و دیگری نی . 7 پدید آورنده نور و آفریننده ظلمت . صانع سلامتی و آفریننده بدی . من یهوه صانع همه این چیزهاهستم . 8 ای آسمانها از بالا ببارانید تا افلاک عد را فرو ریزد و زمین بشکافد تا نجات و عد نمّو کنند و آنها را با هم برویاند زیرا که من یهوه این را آفریده ام . 9 وای بر ی که با صانع خود چون سفالی با سفالهای زمین مخاصمه نماید. آیا کوزه به کوزه گر بگوید چه چیز را ساختی ؟ یا مصنوع تو درباره تو بگوید که او دست ندارد؟ 10 وای بر ی که به پدر خود گوید: چه چیز را تولید نمودی و به زن که چه زاییدی . 11 خداوند که قدّوس و صانع آن می باشد چنین می گوید: درباره امور آینده از من سؤال نمایید و پسران مرا و اعمال دستهای مرا به من تفویض نمایید. 12 من زمین را ساختم و انسان را بر آن آف . دستهای من آسمانها را گسترانید و من تمامی لشکرهای آنها را امر فرمودم . 13 من او را به عد برانگیختم و تمامی راههایش را راست خواهم ساخت . شهر مرا بنا کرده ، اسیرانم را آزاد خواهد نمود، امّا نه برای قیمت و نه برای هدیه . یهوه صبایوت این را می گوید. 14 خداوند چنین می گوید: حاصل مصر و تجارت حبش و اهل سبا که مردان بلند قدّ می باشند نزد تو عبور نموده ، از آن تو خواهند بود. و تابع تو شده در زنجیرها خواهند آمد و پیش تو خم شده و نزد تو ماس نموده ، خواهند گفت : البتّه خدا در تو است و دیگری نیست و خ نی . 15 ای خدای و نجات دهنده یقیناً خ هستی که خود را پنهان می کنی . 16 جمیع ایشان خجل و رسوا خواهند شد و آنانی که بتهامی سازند با هم به رسوایی خواهند رفت . 17 امّا به نجات جاودانی از خداوند ناجی خواهند شد و تا ابدالا´باد خجل و رسوا نخواهند گردید. 18 زیرا یهوه آفریننده آسمان که خدا است که زمین را سرشت و ساخت و آن را استوار نمود و آن را عبث نیافرید بلکه به جهت س ت مصوّر نمود چنین می گوید: من یهوه هستم و دیگری نیست . 19 در خفا و در جایی از زمین تاریک تکلّم ننمودم . و به ذریه یعقوب نگفتم که مرا عبث بطلبید. من یهوه به عد سخن می گویم و چیزهای راست را اعلان می نمایم . 20 ای رهاشدگان از امّت ها جمع شده ، بیایید و با هم نزدیک شوید. آنانی که چوب بتهای خود را برمی دارند و نزد خ که نتواند رهانید دعا می نمایند معرفت ندارند. 21 پس اعلان نموده ، ایشان را نزدیک آورید تا با یکدیگر م نمایند. کیست که این را از ایام قدیم اعلان نموده و از زمان سلف اخبار کرده است ؟ آیا نه من که یهوه هستم و غیر از من خ دیگر نیست ؟ خدای عادل و نجات دهنده و سوای من نیست . 22 ای جمیع کرانه های زمین به من توجّه نمایید و نجات ی د زیرا من خدا هستم و دیگری نیست . 23 به ذات خود قسم خوردم و این کلام به عد از دهانم صادر گشته برنخواهد گشت که هر زانو پیش من خم خواهد شد و هر زبان به من قسم خواهد خورد. 24 و مرا خواهند گفت عد و قوّت فقط در خداوند می باشد. و بسوی او خواهند آمد و همگانی که به او خشمناکند خجل خواهند گردید. 25 و تمامی ذریت درخداوند عادل شمرده شده ، ف خواهند کرد.منبع: http://masihezendeh. /
288653

گنج یاب ctx 3030

گنج یاب  ctx 3030 کاملترین گنج یاب دارای عملکرد بالا و خوب می باشد. شما می توانید با استفاده از سیستم دقیق تشخیص اشیاء موجود دراین دستگاه گنجهای تاریخی و باستانی بیشتری را پیدا کنید. با lcd تمام رنگی و سیستم تشخیص اشیاء پیشرفتۀ این دستگاه شما قادر به کشف و پیدا گنجهای بیشتری در تمامی شرایط زمینی، حتی در میان مناطق پر از و اشیاء بی ارزش خواهید بود.از سیستم صوتی بی سیم و تطبیق پذیری اسپیکر داخلی و اختیارات هدفون این دستگاه لذت خواهید برد.شما می توانید با gps جامع و منحصربفرد شرکت minelabb، به موقعیتهای مورد نظر خود هدایت شوید و یافته های خود را ثبت کنید. اطلاعات کشف شده و بدست آمدۀ خود را با استفاده از برنامۀ کاربردی xchange 2 به نقشه های گوگل منتقل کنید. براحتی دستگاه را روشن کرده و به کار خود بپردازید، پنج ح جستجوی ازپیش تنظیم شده و بسیاری از عملکردهای اتوماتیک این دستگاه کار با آن را برای افراد مبتدی آسان می سازد. ویژگیهای پیشرفته براحتی با لمس یک دکمه برای جویندگان گنج باتجربه قابل دسترسی می باشد.با عملکرد بی نظیر ctx 30300 شما کشفهای زیادی را تجربه خواهید نمود. دستگاه گنج یاب ویژگیهای اصلی • ضد آب: شما می توانید با این ف یاب منحصربفرد برای تشخیص و شناسایی گنج به هرجایی بروید. شما توانایی جستجو در زمین یا زیر آب را خواهید داشت زیرا این دستگاه تا ۱۰ فوت (۳ متر) ضد آب می باشد. • سیستم صوتی بی سیم: شما تشخیص و شناسایی را خواهید داشت بدون اینکه هدفون شما به ردیاب متصل باشد. با میزان ۱۰ wm بی سیم شما می توانید گزینۀ استفاده از اسپیکر داخلی، هدفونهای ارسال شده، یا هدفونهای مورد نظر خود را خواهید داشت.• تشخیص fecoo نهایی: با تفکیک پذیری ف ات آهنی و قابلیت رسانایی اشیاء، پروفایلهای مشخصات صدای قابل تنظیم مثبت، شما می توانید اشیایی که می خواهید را تشخیص داده یا بپذیرید و بقیه را رد کنید. با ردی و جداسازی و تفکیک اشیاء، شما می توانید اشیاء چندگانه را همزمان با نتایج تشخیص دقیق مشخص و کشف نمایید. • نمایشگر تمام رنگی: ال سی دی تمام رنگی بوضوح اطلاعات بیشتری را درمورد اشیاء نمایش می دهد که این سبب افزایش قابلیت تشخیص ctx 3030 درمقایسه با دستگاه های دیگر می گردد.• تعیین موقعیت gpss: با استفاده از صفحه نمایش نقشه و ابزار هدایت و راهنمایی می توانید مشاهده کنید که کجا بوده اید، و در حال رفتن به کجا هستید.• اثرها و مسیرهای زمین مکانهایی که قبلاً جستجو کرده اید را نشان می دهند.• نقطه گذاری های مسیر مکانهایی که مورد توجه شما می باشد را نشان می دهد.• نقاط یافتن یا پیدا (find point) موقعیت گنجها را نشان می دهد.• جستجوهای زمینی (geohunts) کل مسیر تشخیص و شناسایی شما را نشان می دهد.• نقشه برداری توسط کامپیوتر (pcc) (با نقشه های گوگل): تمامی تنظیمات ف یاب و موقعیتهای گنجهای مورد نظر خود را با استفاده از برنامۀ کاربردی xchange2 به کامپیوتر خود وارد کنید. ع ها و متن را به یافته های خود ضمیمه کنید، آنها را به چند دسته تقسیم بندی نمایید. موقعیتها را در نقشه های گوگل مشاهده کنید. همچنین شما می توانید داده ها را برای کشف و جستجوی مجدد مناطق مورد نظر در ف یاب خود نمایید. • منوهای سریع (وعملکردهای هوشمند): منوهای سریع دسترسی آسان شما به تنظیمات دستگاه درحال کار و اجرا را فراهم می آورد. عملکردهای هوشمند (حساسیت، ازبین بردن اختلال و نویز، تنظیم و تعادل زمین) و دکمۀ تغییرکار دستگاه توسط کاربر تغییرات سریع برای کنترل بیشتر شما در حین جستجو را فراهم می آورد. • طراحی ارگونومیک دستگاه: طراحی کاملاً متعادل این دستگاه کل وزن باتری این دستگاه را پشت دستۀ آن قرار داده تا جستجو براحتی انجام شود. این ف یاب کاملاً قابل تنظیم می باشد تا با نیازهای شما مطابقت داشته باشد.• چند زبانه بودن: شما می توانید بین ۹۹ زبان متفاوت دستگاه یکی را انتخاب نمایید: انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، ایتالیایی، لهستانی، پرتقالی، روسی، اسپانیایی، یا ترکی.• تکنولوژی کلیدی و کاربردی:• fbs 22 از انتقال چندگانه و انتقال داده ها از کویل به ف یاب برای یافتن اشیاء بیشتر در شرایط زمینی متغیر استفاده می کند.• یافتن هوشمند ۲ (smart find22) پردازش سیگنال دیجیتالی و دقت تشخیص و تفکیک ف ات آهنی و مواد رسانا، با استفاده از اطلاعات رنگ اشیاء را برای بدست آوردن نتایج تشخیص و کشف بهتر فراهم می آورد.• gpsi دارای حساسیت بالایی برای ثبت دقیق موقعیتهای زمینی می باشد.• جریان wi سیستم صوتی بی سیم بسیار سریع را بدون کم کیفیت صدا فراهم می آورد.نکته: هدفونهای استاندارد، نمونۀ هدفون قابل برداشتن و نمونۀ wm 10 ضد آب نمی باشند.نکته: wm 100 تنها با بستۀ استاندارد ارسال می گردد. و بعنوان لوازم جانبی بستۀ راه انداز و استارتر موجود می باشد.لوازم جانبی:کویل هوشمند  ctx 06نمونۀ بی سیم wm10کویل هوشمند ctx 17هدفون ضدآب ، sبستۀ باتری قابل تعویضعمق کاوش ۲ ونیم مترگارانتی ۲۲سال  ,آموزش ف یاب تصویری, انواع بهترین گنج یاب ها, انواع ف یاب, انواع ف یاب gpr, بهترین دستگاه طلایاب, بهترین دستگاه ف یاب تصویری, بهترین سایت ف یاب, بهترین شرکت فروش طلایاب, بهترین شرکت فروش ف یاب, بهترین شرکت فروش گنج یاب, بهترین طلایاب پالسی, بهترین ف یاب تصویری, بهترین ف یاب گنج ی , بهترین ف یاب ها, بهترین گنج یاب پالسی, بهترین گنج یاب طلایاب, بهترین مارک طلایاب, بهترین مارک ف یاب, بهترین مارک ف یاب تصویری, بهترین مارک گنج یاب, بهترین نوع ف یاب, بهرتین ف یاب پالسی, بیشترین عمق ف یاب پالسی, بیشترین عمق گنج یاب پالسی, تصویر ف یاب کپی, تصویر گنج یاب ای, ید ف یاب پالسی, ف یاب پالسی, ف یاب تصویری, کاتالوگ kxs, کاتالوگ okm, کاتالوگ او کا ام, کاتالوگ جویندگان آسیا, کاتالوگ ف یاب شرکت, کاتالوگ کا ای اس, گنج یاب پالسی تصویری, درباره دستگاه طلایاب, درباره دستگاه ف یاب, درباره دستگاه گنج یاب, دستگاه انجمن ف جو, دستگاه طلا یاب پیشرفته, دستگاه طلایاب گنج یاب لیزر اسکنر, دستگاه طلایاب لیزری, دستگاه طلایاب ای, دستگاه ف یاب deep king, دستگاه ف یاب nasa, دستگاه ف یاب okm, دستگاه ف یاب storm, دستگاه ف یاب sun detector, دستگاه ف یاب tr, دستگاه ف یاب wolf, دستگاه ف یاب استورم, دستگاه ف یاب پالسی, دستگاه ف یاب تصویری تقلبی, دستگاه ف یاب تقلبی, دستگاه ف یاب تی آر, دستگاه ف یاب حرارتی, دستگاه ف یاب دوربینی, دستگاه ف یاب دیپ کینگ, دستگاه ف یاب سکه, دستگاه ف یاب ف جو, دستگاه ف یاب کپی, دستگاه ف یاب لیزر اسکن, دستگاه ف یاب ای, دستگاه کشف گنج, دستگاه گنج کنی, دستگاه گنج یاب پیشرفته, دستگاه گنج یاب شیرمحمدی, دستگاه گنج یاب گل ار, دستگاه گنج یاب لیزری, دستگاه گنج یاب ای, دستگاه نقطه زن پالسی, دستگاه نقطه زن ای, دوربین حرفه ای گنج یاب, دوربین گنج یاب, راهنما ف یاب تصویری, راهنمای ید دستگاه گنج یاب, راهنمای ید ف یاب, راهنمای ید گنج یاب, راهنمای فروش طلایاب, راهنمای فروش ف یاب, راهنمای فروش گنج یاب, روش تشخیص طلایاب اصل, روش تشخیص ف یاب اصل, روش تشخیص گنج یاب اصل, سایت فروش ف یاب, سایت گنج یاب, شرکت جهان ف یاب, شرکت ف یاب برتر, شرکت ف یاب تک, شرکت ف یاب روژ, شرکت ف یاب ف جو, شرکت ف یاب قرن, شرکت ف یاب کاوشگران پرشیا, شرکت ف یاب گل ار, شرکت کا ا اس, شرکت کلاهبردار ف یاب, شرکت کلاهبردار ف یاب ایران, شهر ف یاب, طریقه کارکرد ف یاب تصویری, طلایاب از کجا ب م, طلایاب با دوربین, طلایاب تصویری ناسا, طلایاب چی ب م, طلایاب دوربینی, طلایاب دوربینی ام تا ال, طلایاب دوربینی ف یاب برتر, طلایاب ناسا, طلایاب و گنجیاب vlf, طلیاب مادون قرمز, ع بهترین ف یاب ها, فروش بهترین ف یاب, فروش بهترین ف یاب پالسی, فروش دستگاه ف یاب لیزری, فروش دستگاه گنج یاب دوربینی, فروش ف یاب vlf, فروش ف یاب پالسی, فروش ف یاب پرنده, فروش ف یاب پیشرفته, فروش ف یاب حرفه ای, فروش ف یاب دوربینی, فروش ف یاب قانونی, فروش کیت ف یاب پالسی, فروش گنج یاب دوربینی, فروش گنج یاب قانونی, فروشنده های کلاهبردار ف یاب, ف یاب لیزری, ف یاب ای, ف یاب laser, ف یاب ellite, ف یاب tr چیست, ف یاب از کجا ب م, ف یاب او کا ام, ف یاب ایگل, ف یاب پالس ایران, ف یاب پالسی, ف یاب پالسی با عمق, ف یاب پالسی تصویری, ف یاب پالسی چیست, ف یاب پالسی خوب, ف یاب پالسی صوتی, ف یاب پالسی عالی, ف یاب پالسی بالا, ف یاب پالسی پایین, ف یاب پالسی ف جو, ف یاب پالسی قوی, ف یاب تصویری ناسا, ف یاب تفریحی, ف یاب تقلبی, ف یاب جی پی ار چیست, ف یاب چی ب م, ف یاب چینی, ف یاب حرارتی, ف یاب دوربینی ام تا ال, ف یاب دوربینی ف یاب برتر, ف یاب سایت, ف یاب سکه, ف یاب سینا, ف یاب شرکت kxs, ف یاب شرکت اسپادانا, ف یاب شرکت جویندگان آسیا, ف یاب شرکت کا ای اس, ف یاب شرکت کاوش گران البرز, ف یاب شرکت کینگ الکترونیک, ف یاب شرکت ماورا, ف یاب شیرمحمدی, ف یاب شیرمحمدی ارومیه, ف یاب عزیز, ف یاب علی عزیزیان, ف یاب فرید باقری, ف یاب کریمی, ف یاب کلاهبرداری, ف یاب کینگ الکترونیک, ف یاب گرت 2500 تی آر, ف یاب لورنز تقلبی, ف یاب لیزر اسکن, ف یاب لیزر اسکنر, ف یاب لیزری, ف یاب مادون قرمز, ف یاب ای, ف یاب ایی, ف یاب ی, ف یاب مجتبی نصیری, ف یاب محمدرضا شیرمحمدی, ف یاب محمدی ارومیه, ف یاب مهدی, ف یاب مهدی قاسمی, ف یاب شیرمحمدی, ف یاب صفایی, ف یاب عبداللهی, ف یاب محمدی, ف یاب ناسا, ف یاب های تقلبی, ف یاب وی ال اف چیست, ف یاب یوسفی kxs, قوی ترین ف یاب پالسی, قیمت طلایاب لیزری, قیمت ف یاب لیزری, قیمت گنج یاب لیزری, کلاهبرداران ف یاب, کلاهبرداران ف یاب ایران, کلاهبرداری شرکت گنج یاب, کلاهبرداری ف یاب, کلاهبرداری ف یاب ارش, کلاهبرداری ف یاب ارومیه, کلاهبرداری ف یاب اصفهان, کلاهبرداری ف یاب ام تا ال, کلاهبرداری ف یاب امارات, کلاهبرداری ف یاب دوربینی, کلاهبرداری ف یاب سینا, گنج یاب ellite, گنج یاب تصویری ناسا, گنج یاب چی ب م, گنج یاب دوربینی ام تا ال, گنج یاب دوربینی ف یاب برتر, گنج یاب ف یاب برتر, گنج یاب کینگ الکترونیک, گنج یاب مادون قرمز, گنج یاب ای ناسا, گنج یاب ناسا, مشاوره ید ف یاب, مشاوره فروش گنج یاب, نقطه زن تصویری پالسی, وبلاگ فروش ف یاب
637088

چند شاعر و عارف

اختصاصی از یاری فایل چند شاعر و عارف با و پر سرعت . لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 44 ای برادر،در این اشارات،زبده حقایق حکمت را بر تو ایثار پس این (گنج معرفت) را از دسترس جاهلان(وبی دان)و افرادی که آن را ب خاطر هدفهای ناچیز طلب می کنندوآنها که از هوش وذکاوت وجرات وشجاعت بهره ای نبرده اند،وآنان که میلشان به جانب اکثریت است،یا از سوفسطلائیان وفیلسوفان ملحد تبعیت می کنند، دورنگهدار،اما هرگاه جوینده ای روشن ضمیر وبا همت یافتی که از وساوس ی برکنار مانده وحق را به چشم رضا واخلاص می نگرد، این حقایق را بر روی عرضه کن.چنانکه از مطالب ما قبل مباحث بر او روشن گردد.واز او در پیشگاه خداوند عهد وپیمان گیر که در اشاعه آنچه می آموزد طریق تو را اختیار کند.پس اگر این علوم را به گوش نااهل رس وضایع گردانیدی،خداوند بین من وتو حاکم خواهد بود، واو به داوری کافی است.از اشارات وتنبیهات بوعلی سیناترجمه حسین الهی قمشه ایشرح رباعیات خیامآسانا یوگاننداترجمه حسین الهی قمشه ایسالها پیش در هندوستانیک شاعر کهنسال ایرانی را ملاقات که به من گفت شعر پارسی اغلب دارای دومعنی ظاهری و باطنی است و به یاد دارم که از شرح او در بیان معنی دوگانه چندین قطعه شعر فارسی چه لذت وابتهاجی در خاطر من حاصل گردید.یک روز هنگامی که با تمرکزی عمیق رباعیات خیام را از نظر می گذرندم ناگهان احساس که دیوارهای معنی ظاهر پیش رویم فرو ریخت وقله زرین گنجهای عظیم و گسترده در پیش چشم من هویدا گردید.گویی یک قانون اسرارآمیز الهی از آثار معنوی و در روی زمین حراست می کند چنانکه رباعیات خیام را با وجود قرنها سوءتعبیر همچنان حفظ کرده است.عمرخیام در سرزمین خویش پیوسته به عنوان عارف و معلمی بلند مرتبه شناخته شده ورباعیات وی به عنوان کتاب مهم و مقدس صوفیان مورد احترام بوده است.پرفسور چار .اف.هورن .در مقدمه ای بر رباعیات خیام که در جلد هشتم از سری کتب مقدمه وادبیات کلاسیک قشری طبع گردیده می نویسد: ایه تاسف است که خیام در نظر بسیاری از خوانندگان مغرب زمین به عنوان یک شاعر ملحد و طلب و یک مست لایغل که تنها شوق او شرب خمر وبرخورداری از لذات دنیوی است شناخته شده است. و این همان اشتباه رایجی است که به طور کلی در باب تصوف رخ داده است.در حقیقت غرب خیام را (با قیاس به نفس) از دیدگاه خودنگریسته است واگر ما بخواهیم ادبیات شرق را آنچنانکه هست دری م یابد ببنیم مردم آن کشورها خود چه دریافتی از آثار ادبی خویش دارند، برای غریبان شاید مایه تعجب باشد اگر بشنوند که در ایران بحث و جدالی در حقیقت معانی رباعیات خیام وجود ندارد و همه به اتفاق او را یک شاعر بزرگ متدین می شناسند.سوالی که اغلب طرح می شود این است که پس از اینهه مدح وثنای وعشق د ررباعیات چیست؟پاسخ این است که این الفاظ ونظایر ان استعارات وکنایاتی است که در زبان صوفیان معانی خاص دارد واز جمله و مستی کنایه از لذت است و عشق پیوند درستی و اخلاص و ارادت وبندگی انسان در پیشگاه معشوق ازل است.خیام دانش ومعرفت خود را به جای آشکار در های گوناگون مستور داشته (و از اسرار نهان برنداشته است) و تصور غریبان از خیام به عنوان مردی بیکاره و عیاش تصوری باطل با چند شاعر و عارف
141681

http://afghanpaper.com/nbody.php?id=100595

از حضرت نامه ای به یکی از والیان حکومت در تاریخ ثبت شده که قطعا می تواند الگو و سرلوحه ی کار تمردان هر حکومتی در هر برحه ای از زمان باشد که امیدواریم این موضوع شامل حال مسوولان و تمردان ت کابل هم بشود. شرح این ماجرا در ذیل می آید:عبدالله نجاشی از دوستداران و پیروان ششمین پیشوای شیعیان صادق علیه السلام بوده است. او در عصر خلافت عباسی، به استانداری اهواز منصوب می شود. عبدالله در نامه ای از صادق(ع) راهنمایی و نصیحت می طلبد و در نامه ای خطاب به می نویسد: «من به ولایت اهواز مبتلا شدم و از آقا و مولای خود می خواهم حد و حدود من را مشخص نماید تا بفهمم با چه عملی به خدا نزدیک شوم و چگونه بیت المال را ج کنم و به چه ی اعتماد نمایم و چه ی را اهل سرّ خود قرار دهم...». صادق(ع)در پاسخ به این نامه نیز بعد از دعا در حق عبدالله می فرمایند:« خبر والی شدن تو بر اهواز مرا هم خوشحال کرد و هم ناراحت ، علت خوشحالی این است که شاید خداوند به وسیله تو به شیعیان عزت دهد و ضعف آنان را بر طرف نماید ...و اما ناراحتی ام به این دلیل است که مبادا نسبت به دوستان ما لغزشی مرتکب شوی که باعث شود بوی بهشت را هم نشنوی !!!بدان که خلاص و رهایی تو در حفظ خون مومنین و دست برداشتن از آزار آنان و رفق و مدارا با مردم است و همچنین در تأنی و معا نیکو و نرمی بدون ضعف و صلابت بدون خشونت.مواظب باش سخن چینان و افراد نمام و دو بهم زن، خود را به تو نچسبانند که در این صورت خدا بر تو غضب خواهد نمود و آبرویت را خواهد برد.انسان اگر ایمان به خدا و آ ت داشته باشد، نگاهش به مقام و موقعیت خصوصا در حکومت ی صرفا نگاه به یک موقعیت خطیری است که مایه آزمایش بسیار سختی برای او خواهد بود و با وجود چنین ایمان و عقلی، انسان باید از پست و مقام فراری باشد نه این که برای بدست آوردن آن رقابت کند یا خدای نکرده برای رسیدن به آن مرتکب حرام شود.در امور و کارها تنها به ی اعتماد کن که امتحان پس داده باشد و او را آزموده باشی و اهل بصیرت باشد، یاران خود را خوب تشخیص بده و همه را بیازمای!مبادا درهمی را در راه غیر خدا ج کنی و مثلا به شاعران متملق یا دلقکان دهی، جوایز و هدایای تو باید به کارمندان و زحمتکشان داده شود.مبادا چیزی از طلا و نقره برای خود بیاندوزی!هیچ گاه سیر شکم های گرسنه که آتش غضب خدا را خاموش می کند کوچک مشمار!چرا که رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: ایمان ندارد ی که شب سیر بخوابد در حالی که همسایه او گرسنه باشد!بگذار از پستی دنیا به تو خبر دهم:وقتی حسین بن علی علیه السلام به سمت کوفه روان شد ابن عباس او را به خدا قسم داد که مرو کشته می شوی !حسین بن علی علیه السلام فرمود: من خود، جایگاه کشته شدنم را بهتر از تو می دانم و جز فراق دنیا از آن برایم چیزی نمانده! ای ابن عباس آیا می خواهی داستان المومنین علیه السلام و دنیا را برای تو بازگو کنم؟گفت: بله، به جانم قسم که دوست دارم بشنوم .فرمود: المومنین علیه السلام به من فرمود:روزی در هنگامی که فدک تحت اختیار فاطمه علیهاالسلام بود به همراه بیلی در قسمتی از آن مشغول کار بودم که ناگهان زنی بسیار زیبا در مقابلم آشکار شد که ج دلربا بود... آن زن به من گفت : آیا می خواهی با من ازدواج نمایی تا از این بیل راحت شوی و تمام گنجهای زمین را به رویت بگشایم ؟!به او گفتم: تو کیستی ؟گفت: من دنیا هستم !به او گفتم که برو و شوی دیگری طلب کن، تو در شأن من نیستی و با بیل خود مشغول به کار شدم و اشعاری را زیر لب نمودم ... المونین علیه السلام از دنیا خارج شد در حالی که حق هیچ بنده ای بر گردن او نبود و سایر ائمه علیهم السلام نیز این چنین بودند .[ ای نجاشی ] مواظب باش مومنی را نترسانی به فریاد مومنین برس!چرا که صلی الله علیه وآله فرمود: ی که به فریاد مومنی برسد خداوند در قیامت به فریاد او خواهد رسید . ی که یک حاجت برادر مومن خود را برآورده کند خداوند حاجات کثیره او را برآورده خواهد کرد. ی که مومنی را لباس بپوشاند یا سیر کند یا او را بر مرکب خود سوار نماید یا وسایل ازدواج او را فراهم نماید، خداوند او را از لباس ها و غذاها و مرکبها و همسران بهشتی عنایت کند ... ی که برادر مومنش را به خاطر خدا زیارت کند زایر خدا خواهد بود .مبادا لغزش مومنین را پی ری کنی که خدا نیز با تو چنین خواهد کرد ! کمترین مرحله کفر این است که انسان کلامی را از برادر مومنش بشنود و آن را به خاطر نگه دارد تا روزی او را رسوا کند ! »منبع: http://soqandi. /
124550

139- ما به کجا می رویم؟

بر ی پوشیده نیست که سواد املایی و انشایی جوانان امروز نسبت به نسل قبل و قبل تر بطور متوسط کمتر و کمتر شده است. این را به ساد می توان از نوشته های گوناگون ایشان به ویژه در فضای مجازی اثبات کرد. علت این پدیده هرچه هست فعلا کاری به آن ندارم اما در هر حال مایه تاسف و رنج و عذاب است! با اینهمه اخیرا به نمونه هایی از ول انگاری و بی دقتی برخورد که نسل جدید را کاملا روسفید می کند مگر اینکه رد پای نسل حاضر در این ماجرا هم پیدا شود! ماجرا از این قرار است که در چند ماه گذشته با سه کتاب دمساز شدم که هر کدام با یک نام پرآوازه یا دست کم شناخته شده پیوند داشت : کتاب اول حاوی مصاحبه ای است با شمس لنگرودی که شاعر شناخته شده ای است و نام پر طمطراق "فنون شاعری" را بر خود دارد. بگذریم از اینکه چنین محتوای د و مختصری به هیچ وجه در خور چنین نام جامع و مطلقی نیست ( والبته ما متخصص تحقیر نامهای بزرگ هستیم!) اما بدتر از آن اینکه کتاب پر است از غلطهای انشایی و املایی و تایپی به گونه ای که گمان نمی کنم نویسنده کتاب یا خود جناب شمس لنگرودی، پیش از چاپ نگاهی به آن انداخته باشند! کتاب دوم اثری است از مترجم و داستان نویس معروف شادروان ابراهیم یونسی به نام "هنر داستان نویسی" (چاپ 1392 انتشارات نگاه) که قطع نظر از محتوا سرشار از غلطهای وحشتناک تایپی و ویرایشی است و باز هم به نظر می رسد ناشر محترم پیش از چاپ کتاب حتی نیم نگاهی هم به آن نیانداخته است! کتاب سوم ترجمه و تالیفی است از متفکر مشهور عبدالکریم سروش موسوم به "علم شناسی فلسفی" که سالها قبل چاپ اول آن منتشر شده و چاپ دوم آن مربوط به سال 88 است. این کتاب عمدتا ترجمه و بخشی هم حاوی مقالات خود سروش است. با کمال تعجب این کتاب نیز مالامال از غلطهای تایپی و ویرایشی است و عجیب تر اینکه ویراستار این اثر هم بهاء الدین مشاهی، پژوهشگر و مترجم و ادیب معروف است و باز هم گمان قریب به یقین من این است که هیچیک از این دو بزرگوار کتاب را قبل از چاپ نخوانده اند وگرنه اجازه نمی دادند به چنین سرنوشتی دچار شود! ضمن اینکه سبک نگارش و قلم ترجمه در بعضی قسمتها با آنچه که از سروش دیده ایم و انتظار داریم کاملا متفاوت است. ناگفته نماند که قصد من از طرح این مطالب عیب جویی و سرزنش نیست بلکه اظهار شگفتی و احساس خطر از آن چیزی است که برخی از شمندان به آن عنوان "میان مای " داده اند. وقتی مراجع فرهن یک جامعه خود دچار شتاب زد و آشفت و بی دقتی و سهل انگاری و تولید هرچه بیشتر به هر قیمتی بشوند از توده تحصیل کردگان و مخاطبان ایشان چه انتظاری می توان داشت؟ به راستی ما به کجا می رویم؟ تصمیم نافرجام در چند نوبت پیشین گفتم که پس از پایان یافتن "تاریخ تمدن" قصد دارم به سراغ شاهنامه بروم. مدتی هم در باب اینکه کدام نسخه و کدام چاپ شاهنامه بهترین است پژوهش و پرس و جو و به رغم نظرات متفاوت و گاه متضاد صاحب نظران به این نتیجه رسیدم که شاهنامه خالقی مطلق در حال حاضر بهترین چاپ است و بر این اساس با شوق وافر به آن رو ولی پس از چند شب دریافتم که شاهنامه کت نیست که بشود قبل از خواب و پس از یک روز خست کاری آن را در مطالعه گرفت و از آن بهره مند شد. به ناچار آن را کنار گذاشتم و تا باز کت پیدا کنم مانند تاریخ تمدن که هم نثرش امروزین باشد و هم داستان وار، فعلا خود را به نوشته هایی همچون همان کتاب هنر داستان نویسی پیش گفته یا مجلات فرهن مانند بخارا و بعضی کتاب های سهل الهضم مشغول کرده ام. اما هنوز امیدوار و مصمم هستم که در فرصتی مناسب (؟) شاهنامه را بطور جدی و پی ر بخوانم و از گنجهای نهفته در این کاخ بلند بهره بایسته و شایسته نصیب خود سازم : ایدون باد!منبع: http://haftpeykar. /
15454

http://afghanpaper.com/nbody.php?id=100595

از حضرت نامه ای به یکی از والیان حکومت در تاریخ ثبت شده که قطعا می تواند الگو و سرلوحه ی کار تمردان هر حکومتی در هر برحه ای از زمان باشد که امیدواریم این موضوع شامل حال مسوولان و تمردان ت کابل هم بشود. شرح این ماجرا در ذیل می آید:عبدالله نجاشی از دوستداران و پیروان ششمین پیشوای شیعیان صادق علیه السلام بوده است. او در عصر خلافت عباسی، به استانداری اهواز منصوب می شود. عبدالله در نامه ای از صادق(ع) راهنمایی و نصیحت می طلبد و در نامه ای خطاب به می نویسد: «من به ولایت اهواز مبتلا شدم و از آقا و مولای خود می خواهم حد و حدود من را مشخص نماید تا بفهمم با چه عملی به خدا نزدیک شوم و چگونه بیت المال را ج کنم و به چه ی اعتماد نمایم و چه ی را اهل سرّ خود قرار دهم...». صادق(ع)در پاسخ به این نامه نیز بعد از دعا در حق عبدالله می فرمایند:« خبر والی شدن تو بر اهواز مرا هم خوشحال کرد و هم ناراحت ، علت خوشحالی این است که شاید خداوند به وسیله تو به شیعیان عزت دهد و ضعف آنان را بر طرف نماید ...و اما ناراحتی ام به این دلیل است که مبادا نسبت به دوستان ما لغزشی مرتکب شوی که باعث شود بوی بهشت را هم نشنوی !!!بدان که خلاص و رهایی تو در حفظ خون مومنین و دست برداشتن از آزار آنان و رفق و مدارا با مردم است و همچنین در تأنی و معا نیکو و نرمی بدون ضعف و صلابت بدون خشونت.مواظب باش سخن چینان و افراد نمام و دو بهم زن، خود را به تو نچسبانند که در این صورت خدا بر تو غضب خواهد نمود و آبرویت را خواهد برد.انسان اگر ایمان به خدا و آ ت داشته باشد، نگاهش به مقام و موقعیت خصوصا در حکومت ی صرفا نگاه به یک موقعیت خطیری است که مایه آزمایش بسیار سختی برای او خواهد بود و با وجود چنین ایمان و عقلی، انسان باید از پست و مقام فراری باشد نه این که برای بدست آوردن آن رقابت کند یا خدای نکرده برای رسیدن به آن مرتکب حرام شود.در امور و کارها تنها به ی اعتماد کن که امتحان پس داده باشد و او را آزموده باشی و اهل بصیرت باشد، یاران خود را خوب تشخیص بده و همه را بیازمای!مبادا درهمی را در راه غیر خدا ج کنی و مثلا به شاعران متملق یا دلقکان دهی، جوایز و هدایای تو باید به کارمندان و زحمتکشان داده شود.مبادا چیزی از طلا و نقره برای خود بیاندوزی!هیچ گاه سیر شکم های گرسنه که آتش غضب خدا را خاموش می کند کوچک مشمار!چرا که رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: ایمان ندارد ی که شب سیر بخوابد در حالی که همسایه او گرسنه باشد!بگذار از پستی دنیا به تو خبر دهم:وقتی حسین بن علی علیه السلام به سمت کوفه روان شد ابن عباس او را به خدا قسم داد که مرو کشته می شوی !حسین بن علی علیه السلام فرمود: من خود، جایگاه کشته شدنم را بهتر از تو می دانم و جز فراق دنیا از آن برایم چیزی نمانده! ای ابن عباس آیا می خواهی داستان المومنین علیه السلام و دنیا را برای تو بازگو کنم؟گفت: بله، به جانم قسم که دوست دارم بشنوم .فرمود: المومنین علیه السلام به من فرمود:روزی در هنگامی که فدک تحت اختیار فاطمه علیهاالسلام بود به همراه بیلی در قسمتی از آن مشغول کار بودم که ناگهان زنی بسیار زیبا در مقابلم آشکار شد که ج دلربا بود... آن زن به من گفت : آیا می خواهی با من ازدواج نمایی تا از این بیل راحت شوی و تمام گنجهای زمین را به رویت بگشایم ؟!به او گفتم: تو کیستی ؟گفت: من دنیا هستم !به او گفتم که برو و شوی دیگری طلب کن، تو در شأن من نیستی و با بیل خود مشغول به کار شدم و اشعاری را زیر لب نمودم ... المونین علیه السلام از دنیا خارج شد در حالی که حق هیچ بنده ای بر گردن او نبود و سایر ائمه علیهم السلام نیز این چنین بودند .[ ای نجاشی ] مواظب باش مومنی را نترسانی به فریاد مومنین برس!چرا که صلی الله علیه وآله فرمود: ی که به فریاد مومنی برسد خداوند در قیامت به فریاد او خواهد رسید . ی که یک حاجت برادر مومن خود را برآورده کند خداوند حاجات کثیره او را برآورده خواهد کرد. ی که مومنی را لباس بپوشاند یا سیر کند یا او را بر مرکب خود سوار نماید یا وسایل ازدواج او را فراهم نماید، خداوند او را از لباس ها و غذاها و مرکبها و همسران بهشتی عنایت کند ... ی که برادر مومنش را به خاطر خدا زیارت کند زایر خدا خواهد بود .مبادا لغزش مومنین را پیگیری کنی که خدا نیز با تو چنین خواهد کرد ! کمترین مرحله کفر این است که انسان کلامی را از برادر مومنش بشنود و آن را به خاطر نگه دارد تا روزی او را رسوا کند ! »منبع: http://soqandi. /
768611

تحقیق و بررسی در مورد چند شاعر و عارف

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق و بررسی در مورد چند شاعر و عارف با و پر سرعت . لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 44 ای برادر،در این اشارات،زبده حقایق حکمت را بر تو ایثار پس این (گنج معرفت) را از دسترس جاهلان(وبی دان)و افرادی که آن را ب خاطر هدفهای ناچیز طلب می کنندوآنها که از هوش وذکاوت وجرات وشجاعت بهره ای نبرده اند،وآنان که میلشان به جانب اکثریت است،یا از سوفسطلائیان وفیلسوفان ملحد تبعیت می کنند، دورنگهدار،اما هرگاه جوینده ای روشن ضمیر وبا همت یافتی که از وساوس ی برکنار مانده وحق را به چشم رضا واخلاص می نگرد، این حقایق را بر روی عرضه کن.چنانکه از مطالب ما قبل مباحث بر او روشن گردد.واز او در پیشگاه خداوند عهد وپیمان گیر که در اشاعه آنچه می آموزد طریق تو را اختیار کند.پس اگر این علوم را به گوش نااهل رس وضایع گردانیدی،خداوند بین من وتو حاکم خواهد بود، واو به داوری کافی است.از اشارات وتنبیهات بوعلی سیناترجمه حسین الهی قمشه ایشرح رباعیات خیامآسانا یوگاننداترجمه حسین الهی قمشه ایسالها پیش در هندوستانیک شاعر کهنسال ایرانی را ملاقات که به من گفت شعر پارسی اغلب دارای دومعنی ظاهری و باطنی است و به یاد دارم که از شرح او در بیان معنی دوگانه چندین قطعه شعر فارسی چه لذت وابتهاجی در خاطر من حاصل گردید.یک روز هنگامی که با تمرکزی عمیق رباعیات خیام را از نظر می گذرندم ناگهان احساس که دیوارهای معنی ظاهر پیش رویم فرو ریخت وقله زرین گنجهای عظیم و گسترده در پیش چشم من هویدا گردید.گویی یک قانون اسرارآمیز الهی از آثار معنوی و در روی زمین حراست می کند چنانکه رباعیات خیام را با وجود قرنها سوءتعبیر همچنان حفظ کرده است.عمرخیام در سرزمین خویش پیوسته به عنوان عارف و معلمی بلند مرتبه شناخته شده ورباعیات وی به عنوان کتاب مهم و مقدس صوفیان مورد احترام بوده است.پرفسور چار .اف.هورن .در مقدمه ای بر رباعیات خیام که در جلد هشتم از سری کتب مقدمه وادبیات کلاسیک قشری طبع گردیده می نویسد: ایه تاسف است که خیام در نظر بسیاری از خوانندگان مغرب زمین به عنوان یک شاعر ملحد و طلب و یک مست لایغل که تنها شوق او شرب خمر وبرخورداری از لذات دنیوی است شناخته شده است. و این همان اشتباه رایجی است که به طور کلی در باب تصوف رخ داده است.در حقیقت غرب خیام را (با قیاس به نفس) از دیدگاه خودنگریسته است واگر ما بخواهیم ادبیات شرق را آنچنانکه هست دری م یابد ببنیم مردم آن کشورها خود چه دریافتی از آثار ادبی خویش دارند، برای غریبان شاید مایه تعجب باشد اگر بشنوند که در ایران بحث و جدالی در حقیقت معانی رباعیات خیام وجود ندارد و همه به اتفاق او را یک شاعر بزرگ متدین می شناسند.سوالی که اغلب طرح می شود این است که پس از اینهه مدح وثنای وعشق د ررباعیات چیست؟پاسخ این است که این الفاظ ونظایر ان استعارات وکنایاتی است که در زبان صوفیان معانی خاص دارد واز جمله و مستی کنایه از لذت است و عشق پیوند درستی و اخلاص و ارادت وبندگی انسان در پیشگاه معشوق ازل است.خیام دانش ومعرفت خود را به جای آشکار در های گوناگون مستور داشته (و از اسرار نهان برنداشته است) و تصور غریبان از خیام به عنوان مردی بیکاره و عیاش تصوری باطل با تحقیق و بررسی در مورد چند شاعر و عارف
650587

محمد باقر علیه السلام

اختصاصی از اینو دیدی محمد باقر علیه السلام با و پر سرعت . لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 8  عنوان تحقیق :عباسیانمعلم ارجمند :گرد آورنده :پاییز 1386 محمد باقر علیه السلامحضرت باقر (علیه السلام)در سال ۵۷ هجری در شهر «مدینه» چشم به جهان گشود. او هنگام وفات پدر خود زین العابدین (علیه السلام)که در سال ۹۴ رخ داد، سی و نه سال داشت.حضرت باقر (علیه السلام)در سال ۵۷ هجری در شهر «مدینه» چشم به جهان گشود. او هنگام وفات پدر خود زین العابدین (علیه السلام)که در سال ۹۴ رخ داد، سی و نه سال داشت. نام او «محمد» و کنیه‏اش «ابوجعفر» است و «باقر» و «باقر العلوم» لقب او می‏باشد.مادر حضرت «ام عبدالله» دختر حسن مجتبی (علیه السلام)و از این جهت نخستین ی بود که هم از نظر پدر و هم از نظر مادر فاطمی و علوی بوده است. باقر در سال ۱۱۴ هجری در شهر مدینه درگذشت و در قبرستان معروف بقیع، کنار قبر پدر و جدش، به خاک سپده شد. دوران ت آن حضرت هیجده سال بود.● خلفای معاصر حضرت‏▪ پیشوای پنجم در دوران ت دوران خود با زمامداران و خلفای یاد شده در زیر معاصر بود:۱) ولید بن عبدالملک (۸۶-۹۶)۲) سلیمان بن عبدالملک (۹۶-۹۹)۳) عمر بن عبدالعزیز (۹۹-۱۰۱)۴) یزید بن عبدالملک (۱۰۱-۱۰۵)۵) هشام بن عبدالملک (۱۰۵-۱۲۵)این خلفا، به استثنای عمر بن عبدالعزیز- که شخصی نسبتا دادگر و نسبت به خاندان (صلی الله علیه و آله و سلم)علاقه‏مند بود- همگی در ستمگری و استبداد و خ مگی دست کمی از نیاکان خود نداشتند و مخصوصاً نسبت به پیشوای پنجم همواره سختگیری می‏ د.● پایه گذار نهضت بزرگ علمیپیشوای پنجم طی مدت ت خود، در همان شرائط نامساعد، به نشر و اشاعه حقایق و معارف الهی پرداخت و مشکلات علمی را تشریح نمود و علمی دامنه داری به وجود آورد که مقدمات تاسیس یک « بزرگ ی» را که در دوران ت فرزند گرامیش « صادق علیه السلام» به اوج عظمت رسید، پی ریزی کرد. پنجم در علم، زهد، عظمت و فضیلت سرآمد همه بزرگان بنی هاشم بود و مقام بزرگ علمی و اخلاقی او مورد تصدیق دوست و دشمن بود. به قدری روایات و احادیث، در زمینه مسائل و احکام ی، تفسیر، تاریخ ، و انواع علوم، از ان حضرت به یادگار مانده است که تا آن روز از هیچ یک از فرزندان حسن و حسین (علیه السلام)به جا نمانده بود.(۱)رجال و شخصیتهای بزرگ علمی آن روز، و نیز عده‏ای از یاران (صلی الله علیه و آله و سلم)که هنوز درحال حیات بودند، از محضر آن حضرت استفاده می‏ د.«جابر بن یزید جعفی» و «کیسان سجستانی» (از تابعین) و فقهائی مانند: «ابن مبارک»، «زهری»، «اوزاعی»، «ابوحنیفه»، «مالک»، «شافعی»، «زیاد بن منذرنهدی» از آثار علمی او بهره‏مند شده سخنان آن حضرت را، بی واسطه و گاه با چند واسطه، نقل نموده‏اند.کتب و مولفات دانشمندان و مورخان اهل تسنن مانند: طبری، بلاذری، سلامی، خطیب بغدادی، ابونعیم اصفهانی، و کتبی مانند: موطا مالک، سنن داود، مسند حنیفه، مسند مروزی، تفسیر نقاش، تفسیر زمخشری، و دهها نظیر اینها، که از مهمترین کتب جهان تسنن است، پر از سخنان پرمغز پیشوای پنجم است و همه جا جمله: «قال محمد بن علی» و یا «قال محمد الباقر» به چشم می‏خورد. (۲)کتب شیعه نیز در زمینه‏های مختلف سرشار از سخنان و احادیث حضرت باقر (علیه السلام)است و هر کوچکترین آشنایی با این کتابها داشته باشد، این معنا را تصدیق می‏کند.● باقر (علیه السلام)از نظر دانشمندانآوازه علوم و دانشهای باقر ع چنان اقطار ی را پر کرده بود که لقب «باقر العلوم» (گشاینده دریچه‏های دانش و شکافنده مشکلات علوم) به خود گرفته بود.▪ «ابن حجر هیتمی» می‏نویسد:محمد باقر به اندازه‏ای گنجهای پنهان معارف و دانشها را آشکار ساخته، حقایق احکام و حکمتها و لطایف دانشها را بیان نموده که جز بر عناصر بی بصیرت یا بد سیرت پوشیده نیست و از همینجاست که وی را شکافنده و جامع علوم، و برافرازنده پرچم دانش خوانده‏اند. (۳) با محمد باقر علیه السلام
78179

139- ما به کجا می رویم؟

بر ی پوشیده نیست که سواد املایی و انشایی جوانان امروز نسبت به نسل قبل و قبل تر بطور متوسط کمتر و کمتر شده است. این را به سادگی می توان از نوشته های گوناگون ایشان به ویژه در فضای مجازی اثبات کرد. علت این پدیده هرچه هست فعلا کاری به آن ندارم اما در هر حال مایه تاسف و رنج و عذاب است! با اینهمه اخیرا به نمونه هایی از ول انگاری و بی دقتی برخورد که نسل جدید را کاملا روسفید می کند مگر اینکه رد پای نسل حاضر در این ماجرا هم پیدا شود! ماجرا از این قرار است که در چند ماه گذشته با سه کتاب دمساز شدم که هر کدام با یک نام پرآوازه یا دست کم شناخته شده پیوند داشت : کتاب اول حاوی مصاحبه ای است با شمس لنگرودی که شاعر شناخته شده ای است و نام پر طمطراق "فنون شاعری" را بر خود دارد. بگذریم از اینکه چنین محتوای د و مختصری به هیچ وجه در خور چنین نام جامع و مطلقی نیست ( والبته ما متخصص تحقیر نامهای بزرگ هستیم!) اما بدتر از آن اینکه کتاب پر است از غلطهای انشایی و املایی و تایپی به گونه ای که گمان نمی کنم نویسنده کتاب یا خود جناب شمس لنگرودی، پیش از چاپ نگاهی به آن انداخته باشند! کتاب دوم اثری است از مترجم و داستان نویس معروف شادروان ابراهیم یونسی به نام "هنر داستان نویسی" (چاپ 1392 انتشارات نگاه) که قطع نظر از محتوا سرشار از غلطهای وحشتناک تایپی و ویرایشی است و باز هم به نظر می رسد ناشر محترم پیش از چاپ کتاب حتی نیم نگاهی هم به آن نیانداخته است! کتاب سوم ترجمه و تالیفی است از متفکر مشهور عبدالکریم سروش موسوم به "علم شناسی فلسفی" که سالها قبل چاپ اول آن منتشر شده و چاپ دوم آن مربوط به سال 88 است. این کتاب عمدتا ترجمه و بخشی هم حاوی مقالات خود سروش است. با کمال تعجب این کتاب نیز مالامال از غلطهای تایپی و ویرایشی است و عجیب تر اینکه ویراستار این اثر هم بهاء الدین مشاهی، پژوهشگر و مترجم و ادیب معروف است و باز هم گمان قریب به یقین من این است که هیچیک از این دو بزرگوار کتاب را قبل از چاپ نخوانده اند وگرنه اجازه نمی دادند به چنین سرنوشتی دچار شود! ضمن اینکه سبک نگارش و قلم ترجمه در بعضی قسمتها با آنچه که از سروش دیده ایم و انتظار داریم کاملا متفاوت است. ناگفته نماند که قصد من از طرح این مطالب عیب جویی و سرزنش نیست بلکه اظهار شگفتی و احساس خطر از آن چیزی است که برخی از شمندان به آن عنوان "میان مایگی" داده اند. وقتی مراجع فرهنگی یک جامعه خود دچار شتاب زدگی و آشفتگی و بی دقتی و سهل انگاری و تولید هرچه بیشتر به هر قیمتی بشوند از توده تحصیل کردگان و مخاطبان ایشان چه انتظاری می توان داشت؟ به راستی ما به کجا می رویم؟ تصمیم نافرجام در چند نوبت پیشین گفتم که پس از پایان یافتن "تاریخ تمدن" قصد دارم به سراغ شاهنامه بروم. مدتی هم در باب اینکه کدام نسخه و کدام چاپ شاهنامه بهترین است پژوهش و پرس و جو و به رغم نظرات متفاوت و گاه متضاد صاحب نظران به این نتیجه رسیدم که شاهنامه خالقی مطلق در حال حاضر بهترین چاپ است و بر این اساس با شوق وافر به آن رو ولی پس از چند شب دریافتم که شاهنامه کت نیست که بشود قبل از خواب و پس از یک روز خستگی کاری آن را در مطالعه گرفت و از آن بهره مند شد. به ناچار آن را کنار گذاشتم و تا باز کت پیدا کنم مانند تاریخ تمدن که هم نثرش امروزین باشد و هم داستان وار، فعلا خود را به نوشته هایی همچون همان کتاب هنر داستان نویسی پیش گفته یا مجلات فرهنگی مانند بخارا و بعضی کتاب های سهل الهضم مشغول کرده ام. اما هنوز امیدوار و مصمم هستم که در فرصتی مناسب (؟) شاهنامه را بطور جدی و پیگیر بخوانم و از گنجهای نهفته در این کاخ بلند بهره بایسته و شایسته نصیب خود سازم : ایدون باد!منبع: http://haftpeykar. /
1039403

تحقیق درباره چند شاعر و عارف 45 ص

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره چند شاعر و عارف 45 ص با و پر سرعت . لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 44 ای برادر،در این اشارات،زبده حقایق حکمت را بر تو ایثار پس این (گنج معرفت) را از دسترس جاهلان(وبی دان)و افرادی که آن را ب خاطر هدفهای ناچیز طلب می کنندوآنها که از هوش وذکاوت وجرات وشجاعت بهره ای نبرده اند،وآنان که میلشان به جانب اکثریت است،یا از سوفسطلائیان وفیلسوفان ملحد تبعیت می کنند، دورنگهدار،اما هرگاه جوینده ای روشن ضمیر وبا همت یافتی که از وساوس ی برکنار مانده وحق را به چشم رضا واخلاص می نگرد، این حقایق را بر روی عرضه کن.چنانکه از مطالب ما قبل مباحث بر او روشن گردد.واز او در پیشگاه خداوند عهد وپیمان گیر که در اشاعه آنچه می آموزد طریق تو را اختیار کند.پس اگر این علوم را به گوش نااهل رس وضایع گردانیدی،خداوند بین من وتو حاکم خواهد بود، واو به داوری کافی است.از اشارات وتنبیهات بوعلی سیناترجمه حسین الهی قمشه ایشرح رباعیات خیامآسانا یوگاننداترجمه حسین الهی قمشه ایسالها پیش در هندوستانیک شاعر کهنسال ایرانی را ملاقات که به من گفت شعر پارسی اغلب دارای دومعنی ظاهری و باطنی است و به یاد دارم که از شرح او در بیان معنی دوگانه چندین قطعه شعر فارسی چه لذت وابتهاجی در خاطر من حاصل گردید.یک روز هنگامی که با تمرکزی عمیق رباعیات خیام را از نظر می گذرندم ناگهان احساس که دیوارهای معنی ظاهر پیش رویم فرو ریخت وقله زرین گنجهای عظیم و گسترده در پیش چشم من هویدا گردید.گویی یک قانون اسرارآمیز الهی از آثار معنوی و در روی زمین حراست می کند چنانکه رباعیات خیام را با وجود قرنها سوءتعبیر همچنان حفظ کرده است.عمرخیام در سرزمین خویش پیوسته به عنوان عارف و معلمی بلند مرتبه شناخته شده ورباعیات وی به عنوان کتاب مهم و مقدس صوفیان مورد احترام بوده است.پرفسور چار .اف.هورن .در مقدمه ای بر رباعیات خیام که در جلد هشتم از سری کتب مقدمه وادبیات کلاسیک قشری طبع گردیده می نویسد: ایه تاسف است که خیام در نظر بسیاری از خوانندگان مغرب زمین به عنوان یک شاعر ملحد و طلب و یک مست لایغل که تنها شوق او شرب خمر وبرخورداری از لذات دنیوی است شناخته شده است. و این همان اشتباه رایجی است که به طور کلی در باب تصوف رخ داده است.در حقیقت غرب خیام را (با قیاس به نفس) از دیدگاه خودنگریسته است واگر ما بخواهیم ادبیات شرق را آنچنانکه هست دری م یابد ببنیم مردم آن کشورها خود چه دریافتی از آثار ادبی خویش دارند، برای غریبان شاید مایه تعجب باشد اگر بشنوند که در ایران بحث و جدالی در حقیقت معانی رباعیات خیام وجود ندارد و همه به اتفاق او را یک شاعر بزرگ متدین می شناسند.سوالی که اغلب طرح می شود این است که پس از اینهه مدح وثنای وعشق د ررباعیات چیست؟پاسخ این است که این الفاظ ونظایر ان استعارات وکنایاتی است که در زبان صوفیان معانی خاص دارد واز جمله و مستی کنایه از لذت است و عشق پیوند درستی و اخلاص و ارادت وبندگی انسان در پیشگاه معشوق ازل است.خیام دانش ومعرفت خود را به جای آشکار در های گوناگون مستور داشته (و از اسرار نهان برنداشته است) و تصور غریبان از خیام به عنوان مردی بیکاره و عیاش تصوری باطل با تحقیق درباره چند شاعر و عارف 45 ص
399512

دستی به یک ذهن ثروتمند چگونه ممکن است

وقتی انسان خدائی به این عظمت دارد چگونه و چطور یک ذهن ثروتمند داشته باشد یک سوال خنده دار است وقتی فکرت متمرکز خدا شد ذهنت ثروتمند می شود اما چگونه و چطور فکر خودمان را متمرکز خداوند نمائیم از خود گذشتی رسیدی این یک رمز و راز بزرگ عرفانی و است که تائب بعد از سی سال ریاضتهای جان شکار در اختیار شما قرار می دهد مخصوصا نوجوانان و جوانان عزیز که در همان سن کم باید این شعارشان باشد از خود گذشتی رسیدی بهترین شعار برای ثروتمند ذهن شماست تائبا محرم اسرار شدی آگاه باش من که ره بردم به گنج حسن بی پایان دوست صدگدای همچو خود رابعد از این قارون کنم من از آنجا صاحب یک ذهن ثروتمند شدم که دیگران را ثروتمند خواستم دیگران را برخودم ترجیح دادم همه سختیها را تحمل فقط برای سعادت و خوشبختی دیگران وقتی دیگران بدبخت باشند خوشبختی برای من لذتی نخواهد داشت پس صخا را افتتاح که اول دیگران را خوشبخت کنم بعد از آن که دیگران خشنود شدند و قلبشان شاد شد من هم در آ و بعد از همه به سعادت برسم برای همین صخا را افتتاح که روستای خودم را گلستان کنم و بعد به روستاهای دیگر فکر می کنم که کم کم آنها را هم گلستان کنم ذهن ثروتمند من برای همین ثروتمند شد اگر غیر از این بود هرگز ثروتمند نمی شدم و مورد تائید بزرگترین انسانها قرار نمی گرفتم از بزرگهای روستایم شروع و رضایت آنها را جلب و قلب آنها را خشنود تا روزی که حاج یوسف هندی که س رست صندوقهای قرض الحسنه استان سمنان و گلستان و یکی از اعضاء موثر سازمان اقتصاد ی ایران مرا تائید نمود مرا تائید کرد مرحوم هندی نباید با فداکاران جفا کرد ایشان به ذهن ثروتمند من گواهی داد و مرا خشنود کرد و من مزد و پاداش همت و تلاش خودم را گرفتم و از نظر ایشان در استان سمنان و گلستان تک بودم عشق و علاقه مرا به قرض الحسنه و خیریه تائید کرد و همچنین جناب حاج آقای خدامی که انصافا انسان خیرخواه و انساندوستی هستند و شاهد این تائید بودند و خود این بزرگوار هم مرا محکم تائید کرد و همیشه حامی و پشتیبان من بود و از من خوشحال و خشنود گشت دستی به یک ذهن ثروتمند اگر تنها باشی و مثل یک گل وسط مرداب باشی سخت است هزینه دارد تاوان سختی دارد اما اگر حامی و پشتیبان داشته باشی خیلی زود به یک ذهن ثروتمند خواهی رسید اگر انی باشند که خیلی زود حمایتت کنند همینکه چراغهای سبز را روشن کردی باید تورا حمایت نمایند که خیلی زود موثر و مفید باشی و ذهن های ثروتمند ارزشمند و گرامی هستند چون بهترین سودها را برای مردم دارند توجه و عنایت به ذهن های ثروتمند بهترین ارزشها را دارد همه هوش و حواس انسانهای توانا و ثروتمند جهان باید به ذهن های ثروتمند باشد انی که با هزاران زحمت و مطالعات شبانه روزی و بالاتر از توان ذهن خودشان را ثروتمند می نمایند اینها یک نعمت بزرگ برای جهان محسوب می شوند مخصوصا ذهن های ثروتمندی که در عمل گره گشا و مشکل گشا و نان رسان هستند اینها لایق و شایسته توجه و عنایت ابرمیلیاردرها و پولدارها هستند لایق و شایسته بهترین سرمایه گذاری هستند که سود و منفعت فراوانی برای هر شرکت و مجموعه ای خواهند داشت برای هر روستا و شهر و استان و کشوری خواهند داشت قدرت جذب و جلبشان به حدی است که می توانند تحولات عجیبی داشته باشند چون پشتیبانی بنام خدا دارند حامی با عظمتی بنام پروردگار دارند و همه ثروت زمین و آسمان همه گنجهای جهان مال خداست و چنین انسانهائی عزیز پروردگار می باشند تائب با همت والا صاحب یک ذهن ثروتمند شد اگر قدر و ارزش تائب را خوب بدانیم نه تنها ابرسج که همه روستاهای جهان گلستان خواهد شد و همه به سعادت و خوشبختی خواهند رسید صخا خدمتی همراه با صداقت و ایمان می باشد تائب فداکاری کرد شما هم همکاری کنید قدرت اشعار و مقالات تائب حاصل ذهن ثروتمند ایشان می باشد که بهترین ارمغان برای خودش و خانواده و روستاو شهر و استان و کشورش و همه جهان است قدرت ذهن ثروتمند تائب می تواند در یک چشم به هم زدن قلبهای بسیاری را خشنود سازد چون اسم اعظم ذهن انسانها را ثروتمند می کند اسم اعظم د کار خود ای دل خوش باش که به تلبیس و حیل دیو مسلمان نشود یک انسان واقعی یک ذهن ثروتمند خواهد داشت یک انسان ارزشمند صاحب ذهن ثروتمند خواهد بود بیل گیتس نمونه کامل یک انسان واقعی می باشد که صاحب یک ذهن ثروتمند است که با ایده خودش جهان را ثروتمند کرده است جهان را گلستان کرده است بستگی به همت و تلاش ما دارد که چگونه از این ذهن ثروتمند بی نهایت بهره و استفاده ببریم هرچه بیشتر بهتر پس بستگی به ما دارد که از چنین موقعیت طلائی چگونه استفاده کنیم

گنجهای پاواریس